﴿والوَكِيعَةُ منَ الإبِلِ: الشَّديدَةُ المَتِينةُ.
ومنَ الأسْقِيَةِ: ماقُوِّرَ مَا ضَعُفَ منْ أدِيمِهِ وأُلْقِيَ وخُرِزَ مَا صَلُبَ مِنْهُ وبَقِي.
﴾ وأوْكَعَ السِّقاءَ: أحْكَمَه.
﴿واسْتَوْكَعَ الرَّجُلُ: اشْتَدَّتْ مَعِدَتُه.
﴾ واسْتَوْكَعَتِ الفِرَاخُ: غَلُظَتْ وسَمِنَتْ، كاسْتَوْكَحَتْ.
وأمْرٌ ﴿وَكِيعٌ، مُسْتَحْكِمٌ.
﴾ والمِيكَعُ، بالكَسْرِ: الجُوالِقُ لأنَّهُ يُحْكَمُ ويُشَدُّ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ جَريرٍ:
(جُرَّتْ فَتَاةُ مُجَاشِعٍ فِي مِنْقَرٍ ... غَيْرَ المِرَاءِ كَمَا يُجَرُّ ﴿المِيكَعُ)
ويُقَالُ: خُتِنَ بَعْدَ مَا﴾ اسْتَوْكَعَتْ قُلْفَتُه، أَي: غَلُظَتْ واشْتَدَّتْ.
ولع
﴿وَلِعَ بهِ، كوَجِلَ﴾ يَوْلَعُ وَلَعاً، مُحَرَّكَةً، ﴿ووَلُوعاً، بالفَتْحِ، فهُوَ وَلُوعٌ، بالفَتْحِ أيْضاً للمَصْدَرِ والاسْمِ، نَبَّه عَلَيْهِ الجَوْهَرِيُّ أَي: لَجَّ فِي أمْرِه وحَرَصَ على إيذائِهِ قالَ الصّاغَانِيُّ: وكذلكَ الوَزُوعُ والقَبُولُ، قالَ: ولَيْسَ ضمُّ الواوِ منْ كَلامِهِمْ.
وقالَ شَيْخُنا: الفَتْحُ شاذٌّ فيهِ، كَمَا نَصَ عَلَيْهِ سِيَبَوَيْهِ، وقِياسُه الضَّمُّ، كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي كُتُبِ الصَّرْفِ انْتَهَى. ثُمَّ إنَّ ظاهِرَ عِبَارَةِ الجَوْهَرِيُّ أنَّ الوَلُوعَ اسمٌ منْ وَلِعْتُ بهِ﴾ أوْلَعُ، والّذِي فِي اللِّسانِ: ﴿الوَلُوعُ: العَلاقَةُ منْ﴾ أوُلِعْتُ، وكذلكَ الوَزُوعُ، منْ أُوزِعْتُ، وهُمَا اسْمَانِ أُقِيمَا مُقَامَ المَصْدَرِ الحَقِيقِيِّ.
﴿وأوْلَعْتُه﴾ إيلاعاً، ﴿وأُوِلِعَ بهِ، بالضَّمِّ﴾ إيلاعاً، ﴿ووَلُوعاً فهُوَ﴾ مُولَعٌ بهِ، وبالفَتْحِ، أَي بفَتْحِ اللامِ، أَي: أغْرَيْتُه، وغَرِيَ بهِ وَلَجَّ، فهُوَ مُغْرىً بهِ.
(و) ﴿وَلَعَ، كوَضَعَ﴾ يَلَعُ ﴿وَلْعاً، بالفَتْحِ،﴾ ووَلَعانَاً، مُحَرَّكَةً: اسْتَخَفَّ