(و) ﴿حَقَّ الشّيءَ: أَوجْبَهَ وأثبَتَه، وصارَ عندَه﴾ حَقاً لَا يَشُك فِيهِ، ويُقال: ﴿يَحِقّ عليكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذا، أَي: يَجبُ﴾ كأحَقَّه، ﴿وحَققَه وقِيلَ:﴾ أحَقَّه: صَيًّرَه ﴿حَقاً. (و) ﴾ حَق الطرِيقَ: ركِبَ حاقهُ أَي: وَسَطَه، وَمِنْه الحَدِيثُ أَنه قالَ للنساءَ: ليسَ لَكُنَّ أنْ ﴿تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عليكُن بحافاتِ الطَّرِيقِ. وحَق فُلاناً﴾ يَحقَّه ﴿حَقًّا: ضَرَبَه فِي﴾ حاقِّ رَأسِه أَي: وَسَطِه أَو ضَرَبَه فِي ﴿حُقِّ كَتِفِه: اسْم للنُّقْرَةِ الَّتِي عَلَى رأْسِ الكَتِفِ وقِيل: هُوَ رَأس العَضُدِ الَّذِي)
فِيهِ الوابِلَةُ. (و) ﴾ حَقَّ الأمرُ ﴿يَحُقُّ بالضمّ﴾ ويَحِق بالكسرِ ﴿حَقةً، بالفتحِ وذِكرُ الفَتح مُسْتَدرَكٌ، وَكَذَلِكَ﴾ حَقًّا، ﴿وحُقوقاً، كقُعُودٍ: صارَ حَقاً، وثَبَتَ، قَالَ الأزهَرِي: مَعناه: وَجَبَ وُجُوباً، وَمِنْه قولُه تَعالى: ولكِنْ﴾ حَقَّت كَلِمَةُ العَذابِ على الكافِرِينَ أَي: وَجَبَت وثَبَتَتْ، وكذلِكَ قولُه تعالَى: لَقَد ﴿حَقَّ القَوْلُ على أَكْثَرِهِمْ. وقالَ ابنُ درَيد: حَقَّ الأمْرُ﴾ يَحِقُّ ﴿حَقاً،﴾ ويَحُقُّ: إِذا وَقَعَ بِلَا شَك وَنَصّ الجَمْهَرِة: وَضَحَ وَلم يَكُ فِيهِ شكّ لازِم مُتَعَد. ﴿وحَقَقْت حَذرَه﴾ أحُقُّه حَقاً ﴿وأحْقَقْتُه: إِذا فَعَلْت مَا كانَ يَحْذَرُه نَقله الصاغانِيُّ، وأنْكَره الأزْهَرِي، وَقَالَ: إنَّما هُوَ﴾ أَحْقَقْت حَذَرَه، لَا غَيْره. (و) ﴿حَقَقْتُ الأمْرَ: إِذا﴾ تَحَققْته وتَيَقنته أَي: وصرتَ مِنْهُ عَلَى يَقِين، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ. ﴿ (و) حَقَقْتَ فُلاناً: إِذا أَتَيته﴾ كأحْقَقْتَه، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ أَيضاً. وَقَالَ الكِسائِي: يُقال: ﴿حُقَّ لكَ أنْ تَفْعَلَ ذَا، بالضَّمِّ،﴾ وحَقِقْتَ أَن تفْعَلَه، بِمَعْنى واحِد (و) ﴿حُق لَهُ أَن يَفْعَل، كَذَا، وَهُوَ﴾ مَحْقُوقٌ بِهِ، أَي: خَلِيق، وهم! مَحقُوقُونَ.