﴿وحَقَّت النّاقَةُ،﴾ وأحَقَّتْ، ﴿واسْتَحقَّت.
سمنت.﴾ واسْتَحَقَّتْ النَّاقة لقاحاً إِذا لقحت ﴿واسْتَحَقَّ لقاحها يَجْعَل الْفِعْل مرّة للناقة وَمرَّة للقاح.
وَيُقَال: لَا﴾ يَحِقُّ مَا فِي هَذَا الْوِعَاء رطلا أَي لَا يزن رطلا. وَقرب ﴿مُحَقْحَقٌ: جاد.﴾ - وحَقَّتْني الشَّمْس بلغتني. ولقيته عِنْد ﴿حاقِّ الْمَسْجِد وَعند﴾ حَقِّ بَابه أَي بِقُرْبِهِ وَهُوَ مجَاز. ﴿- والحَقّانِيُّ مَنْسُوب إِلَى﴾ الحَقِّ كالرباني إِلَى الرب.
ح ل ف ق
الحلفق كعصفر أهمله الْجَوْهَرِي وَقَالَ أَبُو عَمْرو هُوَ الدرابزين كَمَا فِي الْعباب وَكَذَلِكَ التفاريج كَمَا فِي التَّهْذِيب وَوَقع فِي الْمُحِيط الجلفق بِالْجِيم قَالَ الصَّاغَانِي وَهُوَ تَصْحِيف.
ح ل ق
الْحلقَة بتسكين اللَّام: السِّلَاح عَاما وَقيل: الدرْع خَاصَّة، وَفِي الصِّحَاح: الدروع وَفِي الْمُحكم اسْم لجملة السِّلَاح والدروع وَمَا أشبههَا وَإِنَّمَا ذَلِك لمَكَان الدروع وغلبوا هَذَا النَّوْع من السِّلَاح أَعنِي الدروع لشدَّة غنائه، وَيدل على أَن المراعاة فِي هَذَا إِنَّمَا هِيَ للدروع أَن النُّعْمَان قد سمى دروعه حَلقَة. وَمن الحَدِيث إِنَّكُم أهل الْحلقَة والحصون، الْحلقَة الْكر أَي الْحَبل. وَالْحَلقَة من الْإِنَاء مَا بَقِي خَالِيا بعد أَن جعل فِيهِ شَيْء من الطَّعَام وَالشرَاب إِلَى نصفه فَمَا كَانَ فَوق النّصْف إِلَى أَعْلَاهُ فَهُوَ الْحلقَة قَالَه أَبُو زيد. وَقَالَ أَبُو مَالك الْحلقَة من الْحَوْض امتلاؤه أَو دونه قَالَ أَبُو