(و) ﴿حاقَ فيهِ السَّيْفُ﴾ حَيْقاً: مثل حاكَ. وقالَ ابْن عَرَافةَ: حاقَ بهِم الأَمْرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهِم، ونَزَلَ وَبِه فُسِّرَ قَوْله تعالَى: ﴿وحاقَ بِهِمْ مَا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ﴾ وأَحاقَ اللهُ بهِم مَكْرَهُم أحاطَ. قالَهُ الليثُ، أَو أَنْزَلَه، قَالَه ثَعْلَبٌ. وقالَ اللَّيْثُ: ﴿الحَيْقُ: مَا يَشْتَملُ على الإِنسانِ من مَكْرُوه فِعْلِه ونَص العينِ: من مَكْر، أَو سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَله، فيَنْزِلُ بِهِ ذلِكَ.
(و) ﴾ حَيْقٌ: وادٍ باليَمَنِ عِنْد وادِي حَنان. وَقَالَ أَبُو عَمرو: ﴿الحَيْقَة بهاءٍ: شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح كالشِّيح، يُؤْكَلَ بهَا التَّمْرُ فيَطِيبُ. وقالَ أَيْضاً:﴾ حايَقَهُ ﴿مُحايَقَةً: إِذا حَسَدَه وأَبغَضَه.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: جَبَل﴾ الحَيْقِ: جبلُ قافِ، نَقَلَهُ ابنُ بَرَيّ. ﴿وحاقُ الْجُوع: شِدَّتُه، وَبِه فسِّرَ قولُ أَبِي بَكْر ﵁: مَا أَجِدُ من﴾ حاقِ الجُوع وهُو من حاقَ ﴿يَحِيقُ﴾ حَيْقاً، ﴿وحاقاً، أَي: لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ، وَقد تَقَدَّم فِي حقق.﴾ والحَيِّقُ، كسَيِّدٍ: لغَةٌ فِي الحَيْقِ، فقلبت الياءُ، أَو لانْضِمام الحاءَ وَالْيَاء مثل: طُوبَى، أَصلُه طيْبَى، وَقد تَدْخُل الياءُ على الواوِ فِي حُرُوف كثيرةٍ.! واحْتاقَ على الشَّيءَ: احْتاطَ عَلَيْهِ.
(فصل الخاءَ مَعَ الْقَاف)
خَ ب ر ق
الخِبْراقُ، كقِرْطاس، أَهمَلَه