طلع النخلِ إِذا خرَجَ وصارَ شِبْراً.
وقِيلَ: ﴿السُّوّاقُ: هُوَ مَا﴾ سوقَ وصارَ على ﴿سَاق من النَّبّتِ عَن ابْنِ عَبّاد.
قَالَ: وبَعِيرٌ﴾ مُسوِق، كمُحْسِنٍ والذِي فِي التَّكْمِلَةِ: كمِنْبَرٍ، للَّذي ﴿يساوِقُ الصَّيْدَ أَي: يُقاوِدُه، وَهُوَ مَجازٌ، والذِي فِي اللِّسانِ:﴾ المِسْوَق: بَعِيرٌ يُسْتَتَرُ بِهِ من الصيْدِ ليَخْتِلَه.
وقالَ الليْثُ: ﴿الأساقة: سير رِكابِ السرُوجِ.
قالَ غيرُه:﴾ وأسَقْتُه إِبِلاً: جَعَلْتُه ﴿يَسُوقُها أَو مَلَّكْتُه إِيّاها﴾ يَسُوقُها، فيَكُون مَجازاً، وَفِي الصِّحاح: أعْطَيْتُه إِبِلاً يَسُوقُها.
﴿وسَوَّقَ الشَّجَرُ﴾ تَسْوِيقاً: صارَ ذَا ﴿ساقٍ كَذَا فِي العُبابِ، والأَوْلَى﴾ سَوَّقَ النَّبْتُ، وَمِنْه قَول ذِي الرمةِ:
(لَها قَصَبٌ فَعْمٌ خِدالٌ كأنَّه ... ﴿مُسَوِّقُ بَرْديٍّ على حائرٍ غَمْرِ)
وقالَ ابنٌ عَبّادٍ:﴾ سَوَّقَ فُلاناً أَمْرَه: إِذا مَلكَه إِيّاه.
قَالَ: ﴿والمُنْساقُ: التابِعُ والقَرِيبُ أَيضاً.
قَالَ: والعَلم﴾ المُنساق. من الجِبال هُوَ المُنْقادُ طُولاً. ﴿وساوَقَهُ: فاخَرَه فِي﴾ السَّوْقِ أَينا أَشَدًّ، كَمَا فِي الصِّحاح، قَالَ: وهُوَ من قَوْلِهم: قامَتِ الحرْبُ على ﴿ساقٍ، وَهُوَ مَجاز.
﴾ وتَساوَقَتِ الإبِلُ أَي: تَتَابَعتْ، وكذلِكَ تقاوَدَتْ فَهِيَ ﴿مُتَساوقةٌ، ومُتَقاوِدَة، وأَصْلُ﴾ تساوَقُ تَتَساوَقُ كأنَّها لضَعْفِها وهُزالِها تَتَخاذَلُ، ويَتَخَلَّفُ بعضُها عَن بَعْض، وَهُوَ مَجازٌ.
(و) ﴿تَساوَقَت الغَنمُ: تَزاحَمَتْ فِي السَّيْرِ وَفِي حَدِيثِ أمِّ مَعْبَدٍ: فجاءَ زَوْجُها﴾ يَسُوقُ أَعْنُزاً مَا ﴿تَسَاوَقُ) أَي: مَا تَتَابَعُ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:﴾ انساقت الْإِبِل: سَارَتْ متتابعةً.