قُلت: وَهَكَذَا هُوَ نصّ الكِسائيّ. يُقال: رشِدْتَ أمْرَكَ، ﴿ووَفِقْتَ رأيَك. ومعْنى﴾ وَفِق أمرَه: وجَدَه ﴿مُوافِقاً، فتأمّل ذَلِك.
﴾ وأوفَقَ السّهْمَ، و ﴿أوْفَق بهِ: إِذا وضَع الفُوقَ فِي الوَتَر ليَرْميَ كأنّه قلْبُ أفْوق. وَلَا يُقال أفْوَق كَمَا فِي الصّحاح، واشتُقّ هَذَا الْفِعْل من﴾ مُوافقَة الوَتَر مَحَزَّ الفوق. قَالَ الأزهريّ: الأَصْل أفْوَق، وَمن قَالَ: أوْفَق فَهُوَ مقْلوبٌ. وأنشدَ الأصمعيّ: ﴿وأوْفَقَتْ فِي الرّمْيِ حَشْراتُ الرَّشَقْ وَقد مضى شيءٌ من ذَلِك. وَقَالَ ابنُ بُزُرجَ:﴾ أوفَقَ القومُ لفُلان: إِذا دَنَوْا مِنْهُ واجتَمَعت كلِمَتُهم عَلَيْهِ. قَالَ: (و) ﴿أوفَقَت الإبِلُ أَي: اصطفّتْ واستَوَتْ مَعاً كَذَا فِي اللّسان والعُباب. ويُقال:﴾ أُوفِقَ لزَيد لقاؤُنا بالضمّ أَي: كَانَ لِقاؤه فجْأة ومُصادَفةً، نَقله الصاغانيّ. ﴿ووافَقْتُ السّهْمَ بالسّهْمِ أَي: قصدتُ لَهُ بِهِ نقَله الصاغانيّ. (و) ﴾ وافَقتُ فُلاناً بموضِع كَذَا أَي: صادَفْتُه. وَكَذَا ﴿وافَقْتُه على كَذَا، أَي: اتّفَقْنا عَلَيْهِ مَعاً، كَمَا فِي الأساس.﴾ والتّوافُق: الِاتِّفَاق والتّظاهُر. يُقال: ﴿وافَقَه﴾ مُوافَقَة ﴿ووِفاقاً،﴾ واتّفَق مَعَه ﴿وتَوافَقا. وَقد﴾ تَوافَقوا بالنّبل. ﴿واتّفَقا: تَقارَبا واجْتَمعا على أمْرٍ واحدٍ.﴾ والمُتَوَفِّقُ: مَنْ جمَع الكلامَ وهيّأَه نقَله الصاغانيّ. ﴿واستوفَقْتُ اللهَ جلّ وعزّ: سألْتُه﴾ التّوفيق أَي: الإلهامَ للخَيْر.
وإنّه! لمُسْتَوفَقٌ لَهُ بالحُجّة بفتْح