الْفَاء، ومُفيق لَهُ: إِذا أصابَ فِيهَا. ويُقال: ﴿وفّقَه اللهُ﴾ تَوْفِيقًا: ألْهَمَه للخَير، أَو جعلَه رشيدا. ويُقال: لَا ﴿يتوفّقُ عبْدٌ إلاّ﴾ بتوْفيقِه، وَهُوَ مأخوذٌ من الحَدِيث: لَا يتوفّقُ عبْدٌ حَتَّى ﴿يوفِّقَه الله. وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ:﴾ الوِفاقُ، بالكسْر: ﴿المُوافَقَةُ، وقولُه تَعَالَى:) جَزاءً﴾ وِفاقاً (أَي: جَزاءً ﴿وافَقَ أعْمالَهم. وَقَالَ مُقاتِلٌ: وافَقَ العذابُ الذّنبَ، فَلَا ذنْبَ أعْظمُ من الشِّرْكِ. وَتقول: هَذَا﴾ وَفْقُه، ﴿ووِفاقُه، وفيقُه وفوقه، وسيُّه وعِدْلُه وَاحِد. قَالَ اللّيثُ:﴾ الوَفْقُ: كلُّ شيءٍ يكونُ متّفِقاً على ﴿تيفاقٍ واحِد فَهُوَ وَفْق، كَقَوْلِه: يهْوِين شتّى ويَقَعْنَ﴾ وَفْقا وَمِنْه ﴿المُوافَقَة. وَقَالَ عُوَيْفُ القَوافي: يَا عَمرَ الخيْرِ المُلَقّى﴾ وَفْقَهْ سُمّيت بالفاروقِ فافْرُق فَرْقَهْ قلت: وَمِنْه الوَفْق عِنْد أئمّة الحرْف ﴿لتَوافُق أضلاعِه وأقْطاره، والجمْع﴾ أوفاقٌ. ﴿ووافَقَه على أمرٍ:)
اتّفَقَ مَعَه عَلَيْهِ. وجاءَ القومُ﴾ وَفْقاً، أَي: ﴿مُتوافِقِين. وكُنتُ عندَ وَفْقِ طَلَعَتِ الشّمسُ أَي: حِين طلَعت، أَو ساعةَ طلَعَت، عَن اللّحيانيّ.﴾ والوَفْق: ﴿التّوفيقُ. وإنّ فلَانا﴾ موَفَّقٌ، أَي: رَشيدٌ. وكُنّا من أمرنَا على ﴿وِفاقٍ.﴾ ووفّق بيْن الأشياءِ المُختلفة: إِذا ضمّها بالمُناسَبة. ﴿ووفِق الأمرُ﴾ يفِق بالكسْر فيهمَا: كَانَ صَواباً مُوافِقاً للمُراد، كَمَا فِي الأساس. وَقيل: حسُن، كَمَا فِي شرْح لامِيّة الأفعالِ لابْنِ النّاظِم. وَقَالَ اللّحياني:! وَفِقه بالكسْر: إِذا