Baca Juz 30, halaman 74

مَصدرَينِ، وَمن كسَرَهُما جعلَهما جمعَ ﴿عَوْلَةٍ، كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ، يَقُول: لَو أَنِّي بكَيْتُ على أحد بَكَيْت على هَذَا الَّذِي هَذِه صفتُه، بَصير بِكَسْبِ المَجْدِ إِلَخ.﴾ وعَيِّلُكَ، ككَيِّسٍ، و ﴿عِيالُكَ، مثل كتابٍ: مَنْ تَتَكَفَّلُ بهم﴾ وتَعولُهُم، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ، وَلذَا أَعادَها المصنِّفُ فِي عيل، أَيضاً، وَقَالَ ابْن برّيّ: ﴿العِيالُ ياؤُهُ مُنقلبةٌ عَن واوٍ، لأَنَّه من﴾ عالَهُم ﴿يَعولُهُمْ: إِذا كفاهم مَعاشَهُم، وكأَنَّه فِي الأَصل مَصدرٌ وُضِعَ على المَفعولِ، ج:﴾ عالَةٌ، عَن كُراع، قَالَ ابنُ سيدَه: وَعِنْدِي أَنَّه جمعُ عائلٍ على مَا يكثُر فِي هَذَا النَّحْوِ، وأَمّا فَيْعَلٌ فَلَا يُكَسَّرُ على فَعَلَةٍ البَتَّة، وأَصلُ ﴿العَيِّلِ﴾ عَيْوِلٌ، فأُدْغِمَ، وَفِي حَدِيث حنظَلَةَ الكاتبِ: فَإِذا رجَعْتُ إِلَى أَهلي دَنَتْ منّي المرأَةُ ﴿وعَيِّلٌ أَو﴾ عَيِّلانِ. وَقد تقعُ على الجماعةِ، وَمِنْه الحديثُ: رَجُلٌ يُدْخِلُ على عَشَرَةِ ﴿عَيِّلٍ وعَاء مِنْ طَعامٍ، يُريدُ على عشرَة أَنْفُسٍ﴾ يَعولُهُم، فَقَالَ: عَشَرَةَ ﴿عَيِّلٍ، وَلم يَقُل:﴾ عَيايِل. يُقال: نِسْوَةٌ عَيايِلُ، وَمِنْه حديثُ ذِي الرُّمَّةِ ورُؤبَةَ فِي القَدَرِ: أَتُرَى اللهَ ﷿ قَدَّرَ على الذِّئْبِ أَنْ يأْكُلَ حَلوبَةَ عَيايِلَ عالَةٍ ضَرائِكَ. ﴿وعَيَّلَهُم: صَيَّرَهُم عِيالاً، أَو أَهملَهُم، قَالَ: لقدْ﴾ عَيَّلَ الأَيتامَ طَعْنَةُ ناشِرَهْ ﴿والمِعْوَلُ، كمِنبَرٍ: الحديدَةُ يُنقَرُ بهَا الجِبالُ، وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: الفأْسُ العَظيمَةُ الَّتِي يُنقَرُ بهَا الصَّخْرُ، والجَمْعُ مَعاوِلُ.﴾ والعالَةُ: النَّعامَةُ، عَن كرَاع، فإمّا