كرُكَّعٍ فيهمَا، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لرُؤبَة: فاليومَ قد نَهْنَهني تَنَهْنُهي وأوّلُ حِلْمٍ لَيْسَ بالمُسَفَّهِ ﴿وقُوَّلٌ إلاّ دَهْ فَلَا دَهِ﴾ وقالَةٌ عَن ثَعْلَبٍ، ﴿وقُؤُولٌ مَضْمُوماً بالهَمزِ والواوِ هَكَذَا فِي النّسخ، وَالَّذِي فِي الصِّحاح: رجلٌ﴾ قَؤُولٌ وقومٌ ﴿قُوُلٌ، مثل صَبُورٍ وصُبُرٍ، وَإِن شِئتَ سَكَّنْتَ الواوَ، قَالَ ابنُ بَرِّي: المعروفُ عِنْد أهلِ العربيّةِ﴾ قَؤُولٌ ﴿وقُوْلٌ بإسكانِ الواوِ، يَقُولُونَ: عَوانٌ وعُوْنٌ، والأصلُ عُوُنٌ، وَلَا يُحرَّكُ إلاّ فِي الشِّعرِ، كقولِه: ... . تَمْنَحُه سُوُكَ الإسْحِلِ ورجلٌ﴾ قَوّالٌ ﴿وقَوّالَةٌ، بالتشديدِ فيهمَا، من قومٍ قَوّالين،﴾ وتِقْوَلَةٌ ﴿وتِقْوالَةٌ، بكسرِهما: الأُولى عَن الفَرّاءِ والثانيةُ عَن الكِسائيِّ، حكى سِيبَوَيْهٍ:﴾ مِقْوَلٌ، كمِنبَرٍ، قَالَ: وَلَا يُجمَعُ بالواوِ وَالنُّون لأنّ مُؤَنَّثَه لَا تدخلُه الهاءُ، قالَ ﴿ومِقْوالٌ، كمِحْرابٍ، هُوَ على النَّسَب،﴾ وقُوَلَةٌ، كهُمَزَةٍ، كلُّ ذَلِك: حسَنُ القَولِ أَو كثيرُه، لَسِنٌ، كَمَا فِي الصِّحاح، وَهِي مِقْوَلٌ ومِقْوالٌ وقَوّالَةٌ. والاسمُ ﴿القالَةُ﴾ والقِيلُ ﴿والقال)
. وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ:﴾ يُقَال للرجلِ: إنّه ﴿لمِقْوَلٌ: إِذا كَانَ بَيِّناً ظَريفَ اللِّسان،﴾ والتَّقْوَلَة: الكثيرُ الكلامِ البَليغُ فِي حاجتِه وأمرِه، ورجلٌ تِقْوالَةٌ: مِنْطِيقٌ. وَهُوَ ابنُ ﴿أَقْوَالٍ، وابنُ﴾ قَوّالٍ: فَصيحٌ، جَيِّدُ الكلامِ، وَفِي التَّهْذِيب: تَقُولُ للرجلِ، إِذا كَانَ ذَا لسانٍ طَلْقٍ: إنّه لابْنُ ﴿قَوْلٍ، وابنُ﴾ أَقْوَالٍ. ﴿وأَقْوَلَه مَا لم﴾ يقُلْ، وَهُوَ شاذٌّ كقَولِه: صَدَدْتِ فَأَطْوَلْتِ الصُّدُودَ ...