ن ول
( ﴿النَّوَالُ﴾ والنَّالُ ﴿والنّائِلُ: العَطاءُ) والمَعْرُوفُ تُصيبهُ مِنْ إِنْسان، وَاقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلى الأَوَّل والأَخِير. (﴾ وَنُلْتُ لَهُ) بِشَيْءٍ، بالضَّمِّ، (و) ﴿نُلْتُ (بِهِ﴾ أَنُولُهُ بِهِ) ﴿نَوْلاً﴾ وَنَوالاً، وَكَذلِكَ ﴿نُلْتُهُ العَطِيَّةَ (وَأَنَلْتُهُ إِيّاهُ) ﴾ إِنالَةً، ( ﴿وَنَوَّلْتُهُ) كَما فِي الصِّحاح، (﴾ وَنَوَّلْتُ عَلَيْهِ وَلَهُ) أَي: (أَعْطَيْتُهُ) ﴿نَوالاً، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي:
(﴾ تَنُولُ بِمَعْرُوفِ الحَدِيثِ وَإِنْ تُرِدْ ... سِوَى ذاكَ تُذْعَرْ مِنْكَ وَهي ذَعُورُ)
وَقَالَ الغَنَوِيُّ:
(وَمَنْ لَا ﴿يَنُلْ حَتَّى يَسُدَّ خِلَالَهُ ... يَجِدْ شَهَواتِ النَّفْسِ غَيْرَ قَلِيلِ)
وَقَالَ غَيْرُهُ:
(إِنْ﴾ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ ... وَتُرِيْهِ النَّجْمَ يَجْرِي فِي الظُّهُرْ)
(وَرَجُلٌ ﴿نالٌ) بِوَزْنِ بالٍ: (جَوَادٌ) ، وَهِي فِي الأَصْلِ﴾ نائلٌ، قَالَ ابْنُ سِيْدَه: يَجوزُ أَنْ يَكُونَ فَعْلاً وَأَنْ يَكونَ فَاعِلاً ذَهَبَتْ عَيْنُه، (أَو كَثِيرُ ﴿النائلِ) ، وَقالَ ابْنُ السِّكِّيت: كَثِيرُ﴾ النَّوْلِ، وَرَجُلَانِ ﴿نالانِ، وَقَومٌ﴾ أَنْوالٌ، ( ﴿ونالَ﴾ يَنالُ ﴿نائِلاً وَنَيْلاً: صَار﴾ نالاً) ؛ أَي: جَوادًا.
(وَمَا ﴿أَنْوَلَهُ) : أَي (مَا أَكْثَرَ﴾ نائِلَهُ. وَما أَصَبْتُ مِنْهُ ﴿نَوْلَةً) ؛ أَي (نَيْلاً) . (﴾ ونالَت المَرْأَةُ بالحَدِيْثِ والحاجَةِ) : إِذا (سَمَحَتْ أَوْ هَمَّتْ) ، وَبِهِ فُسِّرَ قَولُ الشّاعِرِ السّابِق:
( ﴿تَنُولُ بِمَعْرُوفِ الحَدِيثِ ... إِلَخ. ... )
(﴾ والنَّوْلَةُ: القُبْلَةُ) ، عَن اللَّيْث. ( ﴿وناوَلْتُهُ) الشَّيءَ: أَعْطَيْتُهُ (﴾ فَتَناوَلَهُ) ؛ أَي: (أَخَذَهُ) ، كَما فِي المُحْكَم. قَالَ شَيْخُنا: هَذَا أَصْلُ مَعْنى! التَّناوُلِ كَما