﴿مَكْمُومَةٌ، وأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ يَصِفُ نَخِيلاً:
(عُصَبٌ كَوَارِعُ فِي خَلِيجِ مُحَلِّمٍ ... حَمَلَتْ فَمِنْهَا مُوقَرٌ﴾ مَكْمُومُ)
(و) ﴿كَمَّ (الفَسِيلُ) ، بِالضَّمِّ أَيْضا: إِذَا (أَشْفَقَ عَلَيْه، فَسُتِرَ حَتَّى يَقْوَى) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
و (﴾ تُكُمُّوا، بِالضَّمِّ: أُغْمِىَ عَلَيْهِم وغُطُّوا) ، وبِهِ فَسَّرَ الجَوْهَرِيُّ قَولَ العَجِّاجِ:
(بلْ لَوْ شَهِدْتَ النَّاسَ إذْ ﴿تُكُمُّوا ... )
(بِغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّج غُمُّوا ... )
وقَالَ الفّرَّاءُ: تُكُمُّوا: أَُلْبِسُوا غُمَّةً﴾ كُمُّوا بِهَا، والأصْلُ: ﴿تُكُمِّمُوا مِنْ كَمَّمْتُ الشَّيءَ، إِذا سَتَرْتَه، فأَبْدَلَ المِيمَ الأخِيرَةَ يَاء فَصَارَ فِي التَّقْدِيرِ: تُكُمِّيُوا: ثُمَّ حُذِفَتِ اليَاء.
(﴾ وأَكَمَّ قَمِيصَه: جَعَلَ لَهُ ﴿كُمَّيْنِ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. (و) ﴾ أكَمَّتِ (النَّخْلَةُ: أَخْرَجَتْ ﴿كِمَامَهَا،﴾ كَكَمَّمَتْ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ أَيْضا.
( ﴿والكِمَامُ،﴾ والكِمامَةُ، بِكَسْرِهِمَا: مَا ﴿يُكَمُّ بِهِ فَمُ البَعِيرِ لِئَلَاّ يَعَضَّ) ، وكَذَلِك الفَرَسُ، تَقُولُ مِنْهُ: بَعِيرٌ﴾ مَكْمُومٌ، أَيْ: مَحْجُومٌ.
( ﴿وكَمَّه) : جَعَل على فِيهِ﴾ الكِمَامَ.
﴿وكَمَّ الشَّيْءَ: (غَطَّاهُ) ومِنْه:﴾ كَمَّ النَّخْلَةَ: إِذا غَطَّاهَا لِتُرْطِبَ، وقَالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: ﴿كُمَّ إِذَا غُطِّيَ ,
(و) ﴾ كَمَّ (الحُبَّ) أَيْ: الدَّنَّ: (سَدَّ رَأْسَه) ، عَن الأصْمَعِيّ، وَقيل: طَيَّنَه، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لِلأخْطَلِ يَصِفُ خَمْرًا:
(! كُمَّت ثَلاثَةَ أحْوَالٍ بِطِينَتِها ... حَتَّى إِذَا صَرَّحَتْ مِنْ بَعْدِ تَهْدارِ)