والعَيْنُ: عَيْنُ الإِبْرَةِ. ويقالُ للضَّيِّقةِ العَيْنِ مِنْهَا: عَيْنُ صَفِيَّة.
والعَيْنُ: موْضِعٌ فِي جَبَلِ عَيْنَيْن نُسِبَتْ إِلَيْهِ القَنْطَرَةُ.
والعَيْنُ: المحسةُ.
والعَيْنُ: بيتٌ صغيرٌ فِي الصّنْدوقِ.
وفَقَأَ ﴿عَيْنَه: صَكَّه أَو أَغْلَظَ لَهُ فِي القوْلِ، وَهُوَ مجازٌ.
وتقولُ العَرَبُ: على﴾ عَيْني قَصَدْتُ زيْداً: يُرِيدُونَ الإِشْفاقَ.
﴿والعائِنُ: المُصِيبُ﴾ بالعَيْنِ، والمُصابُ: ﴿مَعِينٌ، على النَّقْصِ،﴾ ومَعْيونٌ، على التَّمامِ.
وقالَ الزجَّاجِيُّ: ﴿المَعِينُ المُصابُ بالعَيْنِ،﴾ والمَعْيونُ الَّذِي فِيهِ عَيْنٌ؛ قالَ عبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ:
قد كانَ قوْمُكَ يحْسَبونَك سيِّداً وإِخالُ أَنَّك سَيِّدٌ مَعْيون ُويقالُ: أَتَيْتُ فلَانا فَمَا ﴿عَيَّنَ لي بشيءٍ وَمَا﴾ عَيَّنَنِي بشيءٍ، أَي مَا أَعْطانِي شَيْئا ﴿وتَعْيِينُ الشيءِ: تَخْصِيصُه مِن الجملَةِ.
﴾ والمُعايَنَةُ النَّظَرُ والمُواجَهَةُ.
﴿وتَعَيَّنَه: أَبْصَرَه؛ قالَ ذُو الرُّمَّة:
تُخَلَّى فَلَا يَنْبُو إِذا مَا﴾ تعَيَّنَتْ بهَا شَبَحاً أَعْناقُها كالسَّبائك ورأَيْتُ ﴿عائِنَةً مِن أَصْحابِي؛ أَي قوْماً﴾ عايَنُوني.
وَهُوَ أَخُو عَيْنٍ: يُصادِقُك رِياءً.
﴿والعَيَّانُ، كشَدَّادٍ: المعيان؛ ولأَضْرِبَنَّ الَّذِي فِيهِ﴾ عَيْناكَ: أَي رأْسَك.
ولَقِيْته أَدْنَى ﴿عائِنَةٍ: أَي أَدْنَى شيءٍ تدْركُه العينُ.
وأَوَّلُ عائِنَةٍ: أَي قبْلَ كلِّ شيءٍ.
﴾ والعَيْناءُ: المرْأَةُ الواسِعَةُ العَيْنِ.