وأَبو ﴿العَيْناءِ: إخْبارِيٌّ صاحِبُ نَوداِر مَعْروفَةٍ.
وشاةٌ﴾ عَيْناءُ: اسْوَدَّتْ عَيْنُها وابْيضَّ سائِرُها؛ وقيلَ: أَو كانَ بعكسِ ذلِكَ.
﴿وأَعْيانُ القوْمِ: أَفاضِلُهم.
وحَفَرْتُ حَتَّى﴾ عِنْتُ ﴿وأَعَنْتُ: بلغْتُ﴾ العُيونَ.
وَفِي التَّهْذيبِ: حَفَرَ الحافرُ ﴿فأَعْيَنَ وأَعانَ: بَلَغَ العُيونَ.
وقالَ أَبو سعيدٍ: عَيْنٌ﴾ مَعْيُونَة: لَهَا مادَّةٌ مِنَ الماءِ؛ وأَنْشَدَ للطِّرمَّاح:
ثمَّ آلَتْ وَهِي مَعْيُونَةٌ من بَطِيءِ الضَّهْلِ نُكْزِ المَهام ِوجَمْعُ العَيْنِ مِن السِّقاءِ: ﴿عَيَائِنُ؛ هَمَزُوا لقُرْ بِها مِن الطَّرَفِ.
﴾ وتَعَيَّنَتْ أَخْفافُ الإِبِلِ: إِذا نَقِبَتْ مِثْل ﴿تَعَيُّنِ القِرْبةِ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
ويقُولُونَ: هَذَا دِينارٌ عَيْنٌ إِذا كانَ مَيَّالاً أَرْجَحَ بمقْدَارِ مَا يميلُ بِهِ اللِّسانُ.
واعْتانَ الشيءَ: أَخَذَ﴾ عِينَتَه خِيارَه؛ قالَ الرَّاجزُ:
﴿فاعْتانَ مِنْهَا عِينَةً فاخْتارَهاحتى اشْتَرى بعَيْنِه خِيارَها﴾ واعْتانَ الشيءَ: اشْتَراهُ بنَسِيئَةٍ.
﴿وعِينَةُ الخَيْلِ: جِيادُها؛ عَن اللَّحْيانيِّ.
ويقالُ لولدِ الإِنْسانِ: قرَّةُ العَيْنِ.
وقرَّةُ العَيْنِ: امْرَأَةٌ.
وَمَا بالدَّارِ﴾ عائِنٌ أَو ﴿عائِنَةٌ: أَي أَحَدٌ.
﴾ والعِينَةُ: الرِّبا.
ولَقِيتة أَوَّلَ ذِي عَيْنٍ ﴿وعائِنَةٍ: أَي أَوَّل كلِّ شيءِ.
ورأَيْته﴾ بعائِنَةِ العَدُوِّ: أَي بحيثُ تَراهُ عُيونُ العَدُوِّ.