يَفْقَهُوه﴾ ؛ أَي أَغْطِيَةً؛ واحِدُها كِنانٌ.
( ﴿وكَنَّهُ﴾ يَكُنُّه ( ﴿كَنّاً﴾ وكُنوناً ﴿وأَكَنَّه﴾ وكَنَّنَهُ، بالتَّشْديدِ، ( ﴿واكْتَنَّهُ: أَي (سَتَرَهُ؛ قالَ الأَعْلَم:
أَيَسْخَطُ غَزْوَنا رجلٌ سمينٌ تُكَنِّنُه السِّتارَةُ والكَنِيفُ؟ والاسمُ الكِنُّ.
﴾ وكَنَّ الشيءَ فِي صَدْرِه ﴿كَنّاً﴾ وأَكَنَّهُ ﴿واكْتَنَّهُ كذلكَ؛ قالَ رُؤْبَة:
إِذا البَخِيلُ أَمَرَ الخُنُوساشَيْطانُه وأَكْثَر التَّهْوِيسافي صدْرِه واكْتَنَّ أَن يَخِيسا ة﴾ وكَنَّ أَمْرَه عَنهُ: أَخْفاهُ.
وقالَ بعضُهم: ﴿أَكَنَّ الشيءَ: سَتَرَهُ؛ وَفِي التَّنْزيلِ العَزيزِ: ﴿أَو﴾ أَكْنَنْتُم فِي أَنْفُسِكُم﴾ ، أَي أَخْفَيْتُم.
قالَ ابنُ بَرِّي: وَقد جاءَ ﴿أَكْنَنْتُ فِي الأَمْرَيْن جَمِيعاً.
وقالَ الفرَّاءُ: للعَرَبِ فِي﴾ أَكْنَنْتُ الشيءَ إِذا سَتَرْتَه لُغَتانِ: ﴿كَنَنْتُه﴾ وأَكْنَنْتُه؛ وأَنْشَدُوني:
ثلاثٌ من ثَلاثِ قُدامَياتٍ من اللَاّئي ﴿تَكُنُّ من الصَّقِيعِ يُرْوَى بالوَجْهَيْن.
وقالَ أَبو زَيْدٍ: كَنَنتُه وأَكْنَنْتُه بمعْنَى فِي﴾ الكِنِّ وَفِي النَّفْسِ جَمِيعاً، تقولُ: كَنَنْتُ العِلْم وأَكْنَنْتُه، فَهُوَ ﴿مَكْنونٌ﴾ ومُكَنٌّ.
﴿وكَنَنْتُ الجارِيَةَ﴾ وأَكْنَنْتُها، فَهِيَ ﴿مَكْنونَةٌ﴾ ومُكَنَّةٌ؛ قالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿كأَنهنَّ بَيْضٌ مَكْنونٌ﴾ ، أَي مَسْتورٌ مِن الشَّمسِ وغيرِها.
( ﴿واسْتَكَنَّ الشَّيءُ: (اسْتَتَرَ﴾ كاكْتَنَّ، قالتِ الخَنّساءُ: