أَعْيَسَ نَهَّاضٍ كحَيْدِ ﴿الأَوْجَنِ وَفِي بعضِ النسخِ: الحَبْلُ الغَلِيظُ، وَهُوَ غَلَطٌ.
(﴾ والمَوْجُونَةُ) مِن النِّساءِ: (الخَجِلَةُ) من كَثْرةِ الذّنوبِ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
(وَمَا أَدْرِي أَيُّ مَن ﴿وَجَّنَ الجِلْدَ هُوَ﴾ تَوْجِيناً) ، وَهُوَ حِكايَة يَعْقوب وَلم يُفَسِّره.
وَفِي التَّهْذيبِ وغيرِهِ: (أَي أَيّ النَّاسِ) هُوَ.
وَفِي الأساسِ: أَيّ الخَلْقِ هُوَ.
وَفِي الأساسِ: أَي من مَرَّن الجِلْدَ، كَمَا تقدَّمَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رجُلٌ ﴿أَوْجَنُ﴾ ومُوَجَّنٌ، كمُعَظَّمٍ: عظيمُ ﴿الوَجَناتِ.
وقيلَ: المُوَجَّنُ: الكَثيرُ اللّحْمِ.
وَفِي الأساسِ:﴾ مُوَجَّنٌ ومُظَهَّرٌ ومُصَدَّرٌ قَوِيَتْ مِنْهُ هَذِه الأَعْضاء وعَظُمَتْ.
﴿والوَجْنُ، بالفتْحِ وبالتحْرِيكِ،﴾ والوَاجِنُ، الأَخيرُ كالكَاهِلِ والغارِبِ ﴿الوَجِينُ؛ وَفِي حدِيثِ سَطِيح:
تَرْفَعُني﴾ وَجْناً وتَهْوِي بِي ﴿وَجَنْ فجمعَ بينَ اللّغَتَيْن، وجَمْع﴾ الوَجِينِ ﴿الوُجْن، بالضمِّ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل:
الوَجِينُ: قُبُل الجَبَلِ وسَنَده.
وقيلَ:﴾ الوَجِينُ: الحِجارَةُ.
وقلَّما يقالُ جَمَلٌ ﴿أَوْجَنُ.
وَهُوَ ذُو﴾ الوَجْنَةِ الضَّخْمةِ.
وقالَ اللّحْيانيُّ: ﴿المِيجَنَةُ الَّتِي يُوجَّنُ بهَا الأدِيمُ، أَي يُدَقُّ ليَلِينَ عنْدَ دباغِه؛ قالَ النابِغَةُ:
وَلم أَرَ فيمَنْ﴾ وَجَّنَ الجِلْدَ نِسْوةًأَسَبَّ لأَضْيافٍ وأَقْبَحَ مَحْجِرا