والصَّوابُ: مُشَدَّدَةَ الياءِ المَفْتوحَةِ، (وتُكْسَرُ) الياءُ أَيْضاً: جَسُورٌ يرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمورِ.
(وَمَا أَتْوَهَهَ ﴿وأَتْيَهَهُ) ، بمعْنًى واحِدٍ، وكَذلِكَ مَا أَطْيَحَهُ وَمَا أَطْوَحَهُ.
وقيلَ: هُوَ ممَّا تَدَاخَلَتْ فِيهِ اللّغتانِ، أَشارَ إِلَيْهِ الخفاجيُّ فِي العِنايَةِ.
(و) ﴾ التِّيهُ: (المَفازَةُ) ﴿يُتاهُ فِيهَا، (ج﴾ أَتْياهٌ ﴿وأَتاوِيهُ) جَمْعُ الجَمْعِ؛ قالَ العجَّاجُ:
﴾ تِيه ﴿أَتاوِيه على السُّقَّاطِ (و) ﴾ التِّيهُ: (الضَّلالُ) والذَّهابُ فِي الأرضِ تَحيُّراً كالتَّوْهِ، وَقد (تَاهَ) ﴿يَتِيهُ ويَتُوهُ (﴾ تَيْهاً) ، بالفتْحِ (ويُكْسَرُ) ، وتَوْهاً ( ﴿وتَيَهاناً، محرَّكةً، فَهُوَ﴾ تَيَّاهٌ ﴿وتَيْهانٌ) .
(قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رجُلٌ﴾ تَيْهانٌ إِذا تاهَ فِي الأرضِ، قالَ: وَلَا يقالُ فِي الكِبْرِ إلَاّ ﴿تائِهٌ﴾ وتَيَّاهٌ.
(وأَرضٌ ﴿تِيهٌ، بالكسْرِ،﴾ وتَيْهاءُ ﴿ومَتِيهَةٌ، كسَفِينَةٍ) ؛) ومَثَّلَه الجوْهرِيُّ بمَعِيشَةٍ، وَهُوَ أَوْلى، قالَ: وأَصْلُها مَفْعِلَة؛ (وتُضَمُّ المِيمُ وكَمَرْحَلَةٍ ومَقْعَدٍ) :) أَي (مُضِلَّةٌ) واسِعَةٌ لَا أَعْلامَ فِيهَا وَلَا جِبالَ وَلَا آكامَ؛ وقالَ الشاعِرُ:
تَقْذِفُه فِي مِثلِ غِيطانِ﴾ التِّيهْ فِي كلِّ ﴿تِيهٍ جَدْوَلٌ تُؤَتِّيهْ عَنَى بِهِ﴾ التِّيهَ من الأرضِ.
( ﴿وتَيَّهَهُ: ضَيَّعَهُ.
(و) قالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ عَرَّاماً يقولُ: (تاهَ بَصَرُهَ﴾ يَتِيهُ) ، مثْلُ (تافَ) ، وذلكَ إِذا نَظَرَ إِلَى الشيءِ فِي دَوامٍ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رجُلٌ ﴿تَيْهانُ﴾ وتيَهِّانُ: إِذا كانَ جَسُوراً يرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمورِ؛ وكَذلِكَ جَمَلٌ تَيْهانٌ، وناقَةٌ! تَيْهانَةٌ؛ قالَ: