أَيُّ الناسِ هُوَ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
ويُرْوى: أَيُّ ﴿الدَّهْداءِ هُوَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يقالُ فِي زَجْرِ الإِبِلِ: دُهْ دُهْ.
وأَمَّا قَوْلُهم:﴾ دُهْ دُرَّيْن سَعْدَ القَيْنِ، فتقدَّمَ ذِكْرُه فِي الراءِ وَفِي النونِ.
دوه
: ( ﴿التَّدَوُّهُ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ الصَّاغانيُّ: هُوَ (التَّغَيُّرُ.
(و) أَيْضاً: (التَقَحُّمُ) فِي الأُمُورِ.
(﴾ ودَوْهُ) ، بضمِّ الهاءِ، وبخطِّ الصَّاغانيّ بكسْرِها، (ويُضَمُّ) أَي أَوَّلُه: (دُعاءٌ للرُّبَعِ) ، كصُرَدٍ.
( ﴿والتَّدْوِيهُ: أَن تَدْعُوَ الإِبِلَ فتقولَ:﴾ داهْ ﴿داهْ بالكسْرِ والتّسْكِينِ، أَوْ﴾ دُهْ ﴿دُهْ، بالضَّمِّ، لتَجِيءَ إِلَى وَلَدِها) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ دَاهَ ﴿دَوْهاً: إِذا تَحَيَّرَ.
(فصل الذَّال) مَعَ الْهَاء)
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
ذمه
: (ذَمِهَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ.
(و) ذَمِهَ (الرُّجلُ بالحَرِّ: اشْتَدَّ عَلَيْهِ) وأَلِمَ دِماغُه مِنْهُ.
(والمعجمةُ لُغَةٌ فِي جَميعِ مَعانِي المهْملَةِ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَذْمَهَتْه الشَّمسُ: آلَمَتْ دِماغَه.
وذَمِهَ يومُنا، كفَرِحَ ونَصَرَ: اشْتَدَّ حَرُّه.
ذهه
: (﴾ الذَّهُّ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهُوَ (ذَكاءُ القَلْبِ وشِدَّةُ الفِطْنةِ) ؛) نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.