(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿فَهَّ عَن الشيءِ﴾ يَفَهُّ ﴿فَهًّا: نَسِيَه.
وأَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ﴾ فأَفَهَّني عَنْهَا فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها.
﴿والفَهَّةُ: المرَّةُ مِن﴾ الفَهَاهَةِ.
وكلمةٌ ﴿فَهَّةٌ: ذاتُ﴾ فَهاهَةٍ.
﴿والفَهَّةُ: الغَفْلَةُ.
وأَيْضاً: السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ.
وَقد فَهَّ يَفَهُّ﴾ فَهاهَةً وفَهَّةً: جاءَتْ مِنْهُ سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ.
وامْرأَةٌ ﴿فَهَّةٌ: عَيِيَّةٌ عَن حاجَتِها.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عَن حاجَتِي: شَغَلَنِي عَنْهَا.
وقالَ ابنُ شُمَيْل:﴾ فَهّ الرّجُلُ فِي خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فِيهَا وَلم يَشْفِها.
﴿وفَهْفَهَ: سَقَطَ من مرْتبَةٍ عالِيَةٍ إِلَى سُفْلٍ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
فِيهِ
:) ﴾ فاهَ الرّجُلُ ﴿يَفِيهُ؛ لُغَةٌ فِي﴾ فاهَ يَفُوهُ إِذا تَكَلَّمَ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
(فصل الْقَاف) مَعَ الْهَاء)
قره
: (القَرَهُ فِي الجَسَدِ، محرَّكةً) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (كالقَلَحِ فِي الأَسْنانِ) ، وَهُوَ الوَسَخُ وَقد (قَرِهَ، كفَرِحَ) ، قَرَهاً: (والنّعْتُ أَقْرَهُ وقَرْهاءُ وُمَثَعرِّةٌ.
(و) القَرَهُ أَيْضاً كالقَرَحِ، وَهُوَ (تَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ) ، عَن ابنِ الأَعْرابيّ.
(و) قيلَ: هُوَ (اسوِدادُ البَدَنِ أَو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: