أَي ﴿أَبْقُونا وَلَا تَسْتَأْصِلُونا؛ وَمِنْه قَوْلُ الأعْشى:
قَالُوا البَقِيَّة والخَطِّيُّ تَأْخُذُهم وَهُوَ﴾ أَبْقَى الرَّجُلَيْن، فِينَا: أَي أَكْثَر ﴿إبْقاء على قَوْمِه.
﴾ وبَقِيَ من الشيءِ ﴿بَقِيَّةٌ.
﴾ وأَبْقَيْتُ على فلانٍ إِذا رَعَيْتَ عَلَيْهِ ورَحِمْتَه.
يقالُ: لَا أَبْقَى اللَّهُ عَلَيْك إنْ ﴿أَبْقَيْتَ عليَّ؛ وَمِنْه حدِيثُ الدُّعاءِ: (لَا﴾ تُبْقِي على مَنْ تضرعُ إِلَيْهَا) أَي لَا تُشفقُ أَي النَّار.
﴿والباقِي: حاصِلُ الخرَاجِ ونحوِهِ؛ عَن اللَّيْثِ.
﴾ والمُبْقِياتُ: الأَماكِنُ الَّتِي تُبْقِي فِيهَا مِن مَناقِعِ الماءِ وَلَا تَشْربه؛ قالَ ذُو الرُّمَّة:
فَلَمَّا رَأَى الرَّائي الثُّرَيَّا بسُدْفةٍ
ونَشَّتْ نِطاقُ ﴿المُبْقِياتِ الوَقائِع﴾ واسْتَبْقَى الرجلَ ﴿وأَبْقَى عَلَيْهِ: وجبَ عَلَيْهِ قَتْل فعَفَا عَنهُ.
﴾ واسْتَبْقَيْتُ فِي مَعْنَى العَفْو عَن زَللِه ﴿واسْتِبْقاء مودَّته؛ قالَ النابِغَةُ:
ولَسْتُ﴾ بمُسْتَبْقٍ أَخاً لَا تَلُمُّه
على شَعَثٍ أَيُّ الرِّجالِ المُهَذَّبُ؟ ﴿والبَقِيَّة: المُراقَبَةُ والطاعَةُ، والجَمْعُ﴾ البَقايا.
بكي
: (ي ( ﴿بَكَى) الرَّجُلُ (﴾ يَبْكِي ﴿بُكاءً﴾ وبُكىً) ، بضَمِّهما، يُمَدُّ ويُقْصَرُ؛ قالَهُ