أَعْطَيْتُه نَعْلاً، تقولُ مِنْهُ: ﴿اسْتَحْذَيْته﴾ فأَحْذانِي.
(و) حَذَا (حَذْوَ زَيْدٍ: فَعَلَ فِعْلَه) ؛ وَمِنْه الحدِيثُ: (لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ بمَنْ كانَ قَبْلَكُم حَذْوَ النَّعْلِ بالأُخْرَى) ، أَي تَعْملونَ مثْلَ أَعْمالِهم.
(و) قالَ ابنُ الفَرَج: حَذَا (التُّرابَ فِي وُجُوهِهِم) و (حَثَاهُ) بمعْنىً واحِدٍ؛ وَمِنْه حدِيثُ حُنَيْن: (فأَخَذَ مِنْهَا قَبْضَةً من تُرابٍ ﴿فَحَذَا بهَا فِي وُجُوهِ المْشْركِين) .
قالَ ابنُ الأثيرِ: أَي حَثَا على الإِبْدالِ، وهُما لُغَتانِ.
(و) من المجازِ: حَذَا (الشَّرابُ لِسانَه) ﴾ يَحْذُوه حَذْواً: (قَرَصَهُ) ؛ عَن أَبي حَنيفَةَ، وَهِي لُغَةٌ فِي حَذَاه يَحْذِيه، قالَ: والمَعْروفُ بالياءِ.
(و) حَذَا (زَيْداً) حَذْواً: (أَعْطَاهُ.
( ﴿والحِذْوَةُ، بالكسْرِ: العَطِيَّةُ) ؛ وأنشَدَ ابنُ بَرِّي لأبي ذُؤَيْبٍ:
وقائلةٍ مَا كانَ﴾ حِذْوَةَ بَقْلِها
غَداتَئِذٍ من شَاءِ قَرْدٍ وكاهِلِ (و) أَيْضاً: (القِطْعَةُ من اللَّحم) الصَّغيرَةُ؛ وَقد حَذَا مِنْهُ حِذْوَةً إِذا قَطَعَها.
( ﴿وحَاذَاهُ) ﴾ مُحاذاةً: (آزاهُ) وقابَلَه.
( ﴿والحِذَاءُ: الإِزاءُ) زِنَةً ومعْنىً. يقالُ: جَلَسَ﴾ بحِذائِهِ ﴿وحَاذاهُ صارَ بإزائِهِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(ويقالُ: هُوَ﴾ حِذاءَكَ ﴿وحِذْوَتَكَ﴾ وحِذَتَكَ، بكسرِهِنَّ، ﴿ومُحاذاكَ.
(و) يقالُ أَيْضاً: (دارِي﴾ حِذْوَةَ دارِهِ) ، بالكسْرِ والضمِّ، كَمَا فِي الصِّحاح؛ ( ﴿وحِذَتُها) ، كعِدَةٍ، (﴾ وحَذْوُها، بالفتْحِ مَرْفُوعاً ومَنْصوباً) : أَي (إزاؤُها) ؛ قالَ الَّشاعِرُ: