تَتَخَلَّلُها، أَو لإِصابَتِها حشى الكِبارِ إِذا انْضَمَّتْ إِلَى جَنْبِها؛ وكذلِكَ ﴿الحاشِيَةُ مِن الناسِ، والجَمْعُ﴾ الحَواشِي.
وَفِي حدِيثِ الزَّكاةِ: (خُذْ مِن ﴿حَواشِي أَمْوالِهم) .
قالَ ابنُ الأثيرِ: هِيَ صِغارُ الإِبِلِ كابنِ المَخاضِ وابنِ اللَّبُونِ.
(و) الحَشْوُ: (فَضْلُ الكَلامِ) الَّذِي لَا يُعَتَمَدُ عَلَيْهِ.
(و) الحَشْوُ: (نَفْسُ الرَّجُلِ) على المَثَلِ.
(و) الحَشْوُ: (ملءُ الوِسادَةِ وغَيْرِها بشيءٍ) ، كالقُطْنِ ونحوِهِ، وَقد﴾ حَشاها ﴿يَحْشُوها﴾ حَشْواً؛ (وَمَا يُجْعَلُ فِيهَا ﴿حَشْوٌ أَيْضاً) على لَفْظِ المصْدَرِ.
(﴾ والحَشِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الفِراشُ ﴿المَحْشُوُّ) ، والجَمْعُ﴾ الحَشَايا.
(و) ﴿الحَشِيَّةُ: (مِرْفَقَةٌ أَو مِصْدَغَةٌ) أَو نحوُها (تُعَظِّمُ بهَا المَرْأَةُ بَدَنَها أَو عَجِيزَتَها) لتُظَنَّ مُبْدَنَةً أَو عَجْزاء، والجَمْعُ﴾ الحَشَايا، أَنْشَدَ ثَعْلَب:
إِذا مَا الزُّلُّ ضاعَفْنَ الحَشَايا
كَفاها أنْ يُلاثَ بهَا الإِزارُ ( ﴿كالمِحْشَى) ، كمِنْبَرٍ، والجَمْعُ﴾ المحَاشِي؛ قالَ الشَّاعِرُ:
جُمّاً غَنيَّاتٍ عَن المَحاشِي ( ﴿واحْتَشَتْها و) ﴾ احْتَشَتْ (بهَا) : كِلاهُما (لَبِسَتْها) ؛ عَن ابنِ الأعرابيِّ؛ وأَنْشَدَ:
لَا ﴿تَحْتَشِي إلَاّ الصَّميمَ الصّادِقا يَعْنِي أنَّها لَا تَلْبَسُ الحَشَايا لأنَّ عِظَمَ عَجِيزَتها يُغْنيها عَن ذلِكَ؛ وأَنْشَدَ فِي التَّعدِّي بالباءِ:
كانتْ إِذا الزُّلُّ﴾ احْتَشَينَ بالنُّقَبْ
تُلْقِي الحَشايا مَا لَها فِيهَا أَرَبْ (و) ﴿احْتَشَى (الشَّيءُ: امْتَلأَ) ،﴾ كاحْتِشاءِ الرَّجُلِ من الطَّعامِ.