خلو
: (و ( ﴿خَلا المَكانُ) والشَّيءُ (﴾ خُلُوّاً) ، كسُمُوَ، ( ﴿وخَلاءً) ، بالمدِّ، (﴾ وأَخْلَى ﴿واسْتَخْلَى) : إِذا (فَرَغَ) وَلم يَكُن فِيهِ أَحَد وَلَا شَيْء فِيهِ، وَهُوَ﴾ خالٍ.
وخَلا ﴿واسْتَخْلَى: مِن بابِ عَلا قِرْنَه واسْتَعْلاه؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: ﴿وَإِذا رأَوْا آيَة يَسْتَسْخِرُونَ﴾ ؛ كَذَا فِي تذْكرَةِ أَبي عليَ.
﴾ وخَلا لكَ الشيءُ وأَخْلَى: فَرَغَ؛ قالَ معْنُ بنُ أَوْس المُزَنيُّ:
أَعاذِلَ هَل يأْتي القَبائِلَ حَظُّها
مِنَ المَوْتِ أَمْ ﴿أَخْلى لنا الموتُ وحْدَنا؟ ووَجَدْتُ الدارَ﴾ مُخْلِيَةً: أَي ﴿خالِيَة؛ وَقد﴾ خَلَتْ ﴿وأَخْلَت.
ووَجَدْتُ فلانَةَ﴾ مُخْلِيَة: أَي ﴿خالِيَة.
(ومَكانٌ﴾ خَلاءٌ: مَا فِيهِ أَحَدٌ) وَلَا شَيْء فِيهِ.
( ﴿وأَخْلاهُ: جَعَلَهُ) ﴾ خالِياً، (أَو وَجَدَهُ خالِياً) .
يقالُ: ﴿أَخْلَيْتُ، أَي﴾ خَلَوْت؛ ﴿وأَخْلَيْت غَيْرِي يَتَعدَّى وَلَا يتعدَّى؛ قالَ عُتَيُّ بنُ مالِكٍ العُقَيْليُّ:
أَتيتُ مَعَ الحُدَّاثِ لَيْلَى فَلَمْ أُبنْ
﴾ فأَخْلَيْتُ فاسْتَعْجَمْتُ عندَ ﴿خَلائِي قالَ ابنُ برِّي: قالَ الزجَّاجيُّ فِي أَمالِيه:﴾ أَخْلَيْتُ وجدْتُها ﴿خالِيَةً مِثْل أَجْبَنْته وَجَدْتُه جَبَاناً، فعلى هَذَا القَوْل يكونُ مَفْعول أَخْلَيْتُ مَحذُوفاً أَي﴾ أَخْلَيْتُها.
وَفِي حدِيثِ أُمِّ حبيبَةَ: (قَالَت لَهُ لستُ لكَ ﴿بمُخْلِيَةٍ) ، أَي لم أَجِدْكَ خالِياً مِنَ الزَّوْجاتِ غَيْرِي؛ وليسَ مِن قوْلِهم امْرأَةٌ﴾ مُخْلِيَة إِذا خَلَتْ مِن الزَّوْج.
( ﴿وخَلا) الرَّجُلُ: (وَقَعَ فِي مَوْضِعٍ خالٍ لَا يُزاحَمُ فِيهِ،﴾ كأَخْلَى) .
وَمِنْه المَثَلُ: الذِّئْبُ! مُخْلِياً أَشَدُّ.