ولعلّه مِن زِيادَةِ النسَّاخِ فانْظُرْه، والصَّحيحُ ﴿خَوَتْ، (﴾ وخَوِيَتْ) كرَضِيَتْ، ( ﴿خَيّاً) ، بالفَتْحِ، (﴾ وخُوِيّاً) ، كعُتِيَ، ( ﴿وخَواءً) ، مَمْدود، (﴾ وخَوايَةً) ، كسَحابَةٍ: (خَلَتْ مِن أَهْلِها) وَهِي قائِمَةٌ بِلَا عامِرٍ.
وقالَ الأَصمعيُّ: ﴿خَوَى البيتُ﴾ يَخْوي ﴿خَواءً إِذا مَا خَلا مِن أهْلِهِ، انتَهَى؛ وقوْلُ الخَنْساء:
كَانَ أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى
ممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْأَي تَهَدَّمَ وسَقَطَ ووَقَعَ.
(وأَرضٌ﴾ خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ مِن أَهْلِها) ، وَقد تكونُ خاوِيَةً من المَطَرِ.
وقوْلُه تَعَالَى: ﴿فتلْكَ بُيوتُهم ﴿خاوِيَةً﴾ ، أَي خالِيَةُ؛ كَمَا قالَ تَعَالَى: ﴿فَهِيَ خاويَةٌ على عُرُوشِها﴾ ، أَي خالِيَةٌ؛ وقيلَ: ساقِطَةٌ على سُقوفِها.
وقوْلُه تَعَالَى: ﴿أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ﴾ ، قيلَ: خاوِيَة صِفَة للنَّخْلِ لأنَّه يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، أَي مُنْقَلِعة.
(﴾ والخَوَى) ، بالقَصْر: ( ﴿خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ؛ ويُمَدُّ) ، والقَصْرُ أَعْلى.
(و) الخَوَى: (الرُّعافُ.
(و) ﴾ الخَواءُ، (بالمدِّ: الهَواءُ بينَ الشَّيئينِ) ؛ وكَذلِكَ الهَواءُ الَّذِي بينَ الأَرضِ والسَّماءِ؛ قالَ بِشْر يَصِفُ فَرَساً:
يَسُدُّ ﴿خَوَاءً طُبْيَيْها الغُبارُ (و) ﴾ الخَواءُ؛ ( ﴿الخَوُّ) ، وَهُوَ الجُوعُ.
(و) ﴾ الخُوَاءُ، (بالضَّمِّ) كغُرابٍ: (العَسَلُ) عَن الزجَّاجي.
( ﴿وخَوًى، كرَمَى،﴾ خَوىً) ، بالقَصْرِ، (! وخَواءً) ، بالمدِّ، (تَتابَعَ عَلَيْهِ الجُوعُ