وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿المِذْراةُ﴾ والمِذْرَى: الخَشَبَةُ الَّتِي ﴿يُذَرَّى بهَا، وَهِي خَشَبَةٌ ذاتُ أَطْرافٍ تُنَقَّى بهَا الأكْداسُ.
﴾ والذَّرا، بالفتْحِ: مَا ﴿ذَرَّيْته كالنَّفَضِ اسمٌ لمَا تَنْفُضُه.
﴾ والذَّرا: الكِنُّ وَقَالَ الأصْمعيُّ: هُوَ كلُّ مَا اسْتَتَرْتَ بِهِ. يقالُ: أَنا فِي ظلِّ فلانٍ وَفِي ﴿ذَراهُ، أَي فِي كَنَفِهِ وسِتْرِه ودِفْئِه.
وقالَ أَبو زيْدٍ: إنَّ فلَانا الكريمُ﴾ الذَّرا، أَي الطَّبيعَة.
﴿وتَذَرَّى بالحائِطِ وغيرِهِ مِن الرّيح والبَرْدِ﴾ واستَذْرى، كِلاهُما: اسْتَكَن.
﴿وتَذَرَّتِ الإِبِلُ: أَحَسَّتِ البَرْدَ فاسْتَتر بعضُها ببعضٍ، أَو اسْتَتَرَتْ بالعِضاهِ.
وَفِي الصِّحاحِ:﴾ اسْتَذْرَيْت بالشَّجَرَةِ: اسْتَظَلَلْتُ بهَا وصرْتُ فِي دفْئِها.
﴿واسْتَذْرَيْتُ بفلانٍ: الْتَجأْتُ إِلَيْهِ وصِرْتُ فِي كَنَفِه، انتَهَى.
﴾ والذَّرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: الناقَةُ المُسْتَتَر بهَا عَن الصَّيْدِ؛ عَن ثَعْلَب، والدَّال أعْلَى، وَقد مَرَّ.
﴿والذَّرِيُّ، كغِنيَ: مَا انْصَبَّ من الدَّمْعِ.
وَقد﴾ أَذْرَتِ العَيْنُ الدَّمْعَ ﴿تُذْرِيه﴾ إذْراءً.
﴿وأَذْرَى الشيءَ بالسَّيْفِ ضَرَبَه حَتَّى صَرَعَهُ.
والسيفُ﴾ يُذْرِي ضرِيبَتَه: أَي يَرْمي بهَا؛ كَذَا فِي المُحْكم؛ وَفِي التهْذيبِ: بِهِ؛ وَقد يُوصَفُ بِهِ الرَّمْي من غيرِ قَطْع.
﴿وذَرَّاهُ بالرُّمْح: قَلَعَهُ؛ هَذِه عَن كُراعٍ.
﴾ وأَذْرَتِ الدابَّةُ راكِبَها: صَرَعَتْه.
وطَعَنَه ﴿فأَذْراهُ عَن فَرَسِهِ: صَرَعَهُ.
وقالَ أَبُو الهَيْثم:﴾ أَذْرَيْت الشيءَ إِذا أَلْقَيْته كإلْقائِكَ الحَبّ للزَّرْعِ.
﴿وذَرَوْت نابَه: كَسَرْته.
﴾ والذَّرْوُ ﴿والذَّرَى﴾ الذُّرِّيَّةُ، ﴿وذَراهُم﴾ ذَرْواً: خَلَقَهُم؛ لُغَةٌ فِي الهَمْزَةِ.
! وتَذْريةُ الأكْداسِ مَعْروفَةٌ.