فتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ
﴿كرَوايا الطّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ (و) فِي المِصْباح: ومِن رَوَى البَعيرُ الماءَ﴾ يَرْوِي قَوْلهم: ( ﴿رَوَى الحدِيثَ﴾ يَرْوِي ﴿رِوايَةً) بالكَسْرِ؛ وَكَذَا الشِّعْر.
(﴾ وتَرَوَّاهُ بِمعْنًى) حَمَلَه ونَقَلَهُ رجُلٌ رَاوٍ؛ قالَ الفَرَزْدق:
أَما كَانَ فِي مَعْدانَ والفيلُ شاغِلٌ
لعَنْبَسةَ ﴿الرَّاوِي عليَّ القَصائِدا؟ وَفِي حديثِ عائِشَةَ: (﴾ تَرَوَّوْا شِعْرَ حميد بن المُضَرِّبِ، فإنَّه يُعِينُ على البِرِّ.
وَفِي الصِّحاحِ: وتقولُ أَنْشِد القَصِيدَةَ يَا هَذَا، وَلَا تَقُلْ ﴿ارْوِها إلَاّ أنْ تأْمرَهُ﴾ بِروايَتِها، أَي اسْتظهارِها.
(وَهُوَ ﴿رَاوِيَةٌ) للحدِيثِ والشِّعْرِ؛ الهاءُ (للمُبالَغَةِ) ، أَي كَثيرُ﴾ الرِّوايَةِ.
(و) ﴿رَوَى (الحَبْلَ) ﴾ رَيّاً: (فَتَلَهُ) أَو أَنْعَم فَتْلَه، ( ﴿فَارْتَوَى.
(و) ﴾ رَوَى (على أَهْلِهِ ولَهم) ﴿ريَّةً: (أَتَاهُم بالماءِ) ؛ نَقَلَهُ الجوهريُّ.
(و) رَوَى (على الرَّحْلِ) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ على الرَّجلِ كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاحِ والمُحْكَم؛ (شَدَّهُ على البَعيرِ لِئَلَاّ يَسْقُط) .
ونَصّ المُحْكم: رَوَى على الرَّجُل شدَّهُ﴾ بالرَّواءِ لئَلَاّ يَسْقُطَ عَن البَعيرِ من النَّوْم.
وَفِي الصِّحاحِ: ﴿رَوَيْت على الرَّجُلِ: شَدَدْتُه على ظَهْرِ البَعيرِ لئَلَاّ يَسْقُطَ مِن غَلَبَةِ النَّوْم؛ قالَ الراجزُ:
إنِّي على مَا كانَ مِنْ تَخَدُّديودِقَّةٍ فِي عَظْم ساقي ويَدِي﴾ أَرْوي على ذِي العُكَنِ الصَّفَنْدَدِ (و) ﴿رَوَى (القَوْمَ) ﴾ يَرْوِي! ريَّةً: (اسْتَقَى لَهُم) ، نقَلَهُ الجوهريُّ عَن يَعْقوب.