يُنْسَبُ إِلَى اللَّهِ، ﷿، لكوْنِه فاعِلاً لذلِكَ فِي الحقِيقَةِ نَحْو: ﴿ولكنَّ اللَّهَ ﴿يُزَكّي مَنْ يَشاءُ﴾ ؛ وتارَةً إِلَى النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسلملكوْنه واسِطَة فِي وُصولِ ذلكَ إِلَيْهِم نَحْو قوْلِه: ﴿خُذْ مِن أَمْوالِهم صَدَقَةً تُطَهِّرُهم﴾ وتُزَكِّيهم بهَا﴾ وقوْلُه: ﴿يَتْلُو عَلَيْكم آياتِهُ ﴿ويُزَكِّيكم﴾ ؛ وتارَةً إِلَى العِبادَةِ الَّتِي هِيَ آلَةٌ فِي ذلِك نَحْو: ﴿وَحَنَانًا مِن لدُنَّا﴾ وزَكاةً﴾ ، وقوْله تَعَالَى: ﴿لأَهِبَ لكَ غُلاماً ﴿زَكِيّاً﴾ أَي﴾ مُزَكىً بالخِلْقَةِ وذلكَ على طَريقِ مَا ذَكَرْناه من الاجْتِباءِ، وَهُوَ أنْ يجعلَ بعضَ عِبادِهِ عالِماً لَا بالتَّعَلُّمِ والمُمارَسَةِ، بل بقوَّةٍ إلهيَّةٍ كَمَا يكونُ لكلِّ الأَنْبياءِ والرُّسُل.
ويجوزُ أَن يكونَ تَسْمِيَته ﴿بالمُزَكّى لمَا يكونُ عَلَيْهِ فِي الاسْتِقبالِ لَا فِي الحالِ، والمَعْنى﴾ سيُزَكّى؛ وقوْلُه تَعَالَى: ﴿وَالَّذين هُم ﴿للزَّكاةِ فاعِلُونَ﴾ أَي يَفْعلُونَ مَا يَفْعلُونَ مِنَ العِبادَةِ﴾ ليُزَكِّيهم اللَّهُ، ﷿، أَو ﴿ليُزَكّوا أَنْفُسَهُم، والمَعْنيانِ واحِدٌ، وليسَ قَوْلُه ﷿، للزَّكاةِ مَفْعولاً لقوْلِهِ فاعِلُون، بل اللَّام فِيهِ للقَصْدِ والعلَّةِ،﴾ وتَزْكِيَة الإِنْسانِ نَفْسه ضَرْبان: أَحَدُهما بالفِعْلِ وَهُوَ مَحْمودٌ وَإِلَيْهِ قَصَد بقوْلِه تَعَالَى: ﴿قد أَفْلَحَ مَنْ ﴿زَكَّاها﴾ ، وقوْلُه: ﴿قد أَفْلَحَ مَنْ﴾ تَزَكّى﴾ .
وَالثَّانِي بالقَوْلِ ﴿كتَزْكِيَةِ العدلِ وغَيره وَهُوَ مَذْمُومٌ، وَقد نَهَى اللَّهُ، ﷿ عَنهُ بقوْلِهِ: ﴿فَلَا﴾ تُزَكّوا أَنْفُسكُم هُوَ أَعْلَم بمَنِ اتَّقَى﴾ ؛ ونَهْيه