الصِّحاحِ.
وَفِي المِصْباح: ﴿أَسْداءٌ.
(وَقد﴾ أَسْدَى الثَّوبَ) وأَسْتاهُ (وسَدَّاهُ) ﴿تَسْديةً، (﴾ وتسَدَّاهُ) : أَقامَ ﴿سدَاهُ، قالَ رُؤْبَة:
كفَلْكَةِ الطَّاوِي أَدرّ الشَّهْرَقا
أَرْسل غَزْلاً﴾ وتَسَدَّى خَشْتَقا وقيلَ: ﴿سَدَّاهُ لغيرِهِ،﴾ وتَسَدَّاهُ لنَفْسِه.
(و) ﴿السَّدَى: (نَدَى اللَّيلِ) ، وَهِي حياةُ الزَّرْعِ؛ قالَ الكُمَيْت وجَعَلَه مثلا للجود:
فأَنت النَّدَى فيمَا يَنُوبُك﴾ والسَّدَى
إِذا الخَوْدُ عَدَّتْ عُقْبَةَ القِدْرِ مالَهَاوالجَمْعُ ﴿أسْداءٌ، قالَ غَيْلانُ الرَّبَعيُّ:
كأَنَّها لمَّا رَآها الرّآء
عُقبانُ دُجْنٍ فِي نَدَى﴾ وأَسْداء (و) ﴿السَّدَى: (البَلَحُ الأخْضَرُ) بشمارِيخِه، يُقْصَرُ (ويُمَدُّ) ، يمانيةٌ، واحِدَتُه﴾ سَداةٌ ﴿وسَداءَةٌ.
القَصْرُ عَن أَبي عَمْروٍ.
وَرواهُ شَمِرٌ بالمَدِّ والقَصْر، وقالَ: بلُغَةِ أهْلِ المدينَةِ.
(و) ﴾ السَّدَى: (الشَّهْدُ) ﴿يُسَدِّيه النَّحْلُ، وَهُوَ مجازٌ.
(و) السَّدَى: (المَعْروفُ) ، وَهُوَ مجازٌ أَيْضاً.
(و) السَّدى: (المُهْملَةُ مِن الإِبِلِ، والضَّمُّ أَكْثَرُ، كِلاهُما للواحِدِ والجَمْعِ) . يقالُ: ناقَةٌ﴾ سُدىً، وإبِلٌ سُدىً، أَي مُهْملَةٌ؛ ( ﴿كالسَّادِي.
(﴾ وأَسْدَاه: أَهْمَلَهُ) .
فِي الصِّحاحِ: ﴿السُّدى، بالضمِّ: المُهْمَلُ. يقالُ: إبِلٌ﴾ سُدىً، أَي مُهْمَلَةٌ، وبعضُهم يقولُ: