﴿شاتِيَةٌ) كَذلِكَ.
(﴾ وأَشْتَوْا: دَخَلُوا فِيهِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(وعامَلَهُ ﴿مُشاتاةً﴾ وشِتاءً) ، وَكَذَا اسْتَأْجَرَه، ﴿وشِتاءً هُنَا مَنْصوب على المصْدرِ لَا على الظَّرْف.
(﴾ والشَّتا) بالفتْح مَقْصوراً: (المَوْضِعُ الخَشِنُ.
(و) أَيْضاً: (صَدْرُ الوادِي) ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.
(و) ﴿الشِّتاءُ، (بالكسْر والمدِّ: القَحْطُ) ، وإنَّما خصّ بِهِ دونَ الصَّيْف لأنَّ الناسَ يَلْزَمُون فِيهِ البيوتَ وَلَا يَخْرجُونَ للانْتِجاعِ؛ وَمِنْه قولُ الحُطَيْئة:
إِذا نَزَلَ الشِّتاءُ بجارِ قوْمٍ
تجَنَّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشِّتاءُ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ شَتا ﴿الشِّتاءُ﴾ شَتْواً.
﴿والمُشْتِي مِن الإِبِلِ، بالتَّخفِيفِ: المُرْبِعُ؛ والفَصِيلُ﴾ شَتْوِيٌّ، بالفتْحِ وبالتَّحْريكِ، ﴿وشَتِيٌّ على فَعِيلٍ.
وَهَذَا الشيءُ﴾ يُشَتِّيني: أَي يَكْفِيني ﴿لشِتائِي؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
مَنْ يَكُ ذَا بَتِّ فَهَذَا بَتِّي
مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ﴾ مُشَتِّي وسوقُ ﴿الشّتا: قَرْيَةٌ بمِصْر.
﴾ وشَتِيَ، كرَضِيَ: أَصابَهُ الشِّتاءُ؛ عَن ابنِ القطَّاع.
﴿والمَشْتاةُ:﴾ الشِّتاءُ.
ومَنْ جَعَلَ الشِّتاءَ مُفْرداً قالَ فِي النَّسب إِلَيْهِ ﴿شِتائِيٌّ﴾ وشِتاوِيٌّ.
﴿وشتيوة، مُصَغّراً: بَلَدٌ بالمَغْربِ.
شثو
: (و (﴾ الشَّثا) :
أَهْملهُ الجوهريُّ والجماعَةُ.
وَهُوَ (صَدْرُ الوادِي، وليسَ بتَصْحيفٍ) الشَّتا، بالتَّاءِ الفَوْقيةِ، (بل) هُما (لُغَتانِ) ؛ هَكَذَا وَرَدَ فِي شِعْرٍ وفُسِّرَ بصَدْرِ الوادِي؛ ونقلَهُ الصَّاغاني أَيْضاً هَكَذَا.