كلُّ ذلكَ إتْباعٌ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وَاو شَيَ مُدْغَمَةٌ فِي يائِها.
( ﴿والشَّاةُ: المرأَةُ) ، يكنَى بهَا عَنْهَا كَمَا يكنَى عَنْهَا بالنَّعْجةِ؛ قَالَ عنترَةُ:
يَا﴾ شاةَ مَا قَنَصٍ لمن حَلّت لَهُ
حَرُمتْ عَليّ ولَيتَها لم تَحْرُمفأَنَّثَها.
(و) ﴿الشَّاةُ: (كواكِبٌ صِغارٌ) بينَ القُرْحَةِ والجَدْي.
(و) الشَّاةُ: (الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، خاصٌّ بالذَّكَرِ) ، وَلَا يقالُ للأُنْثَى.
(﴾ والشَّيُّ: ع) ذُكِرَ فِي الجَمْهرةِ والتَّكْملةِ إلَاّ أنَّه بِلا لامٍ.
( ﴿والشَّيَّانُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ) .
قالَ الجوْهريُّ: وَهُوَ فَعْلانُ.
(و) أَيْضاً: (البَعيدُ النَّظَرِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. أَيْضاً.
(﴾ والشَّوشَاءُ) ؛ وَفِي الصِّحاحِ ﴿الشَّوشَاةُ، كمَوْماةٍ: (النَّاقَةُ السَّريعةُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ اشْتَوَى اللّحْم: مثْلُ ﴿شَواهُ واتَّخَذَه،﴾ وأَشْواهُ لُغَةَ فِيهِ؛ كَمَا فِي المِصْباح.
﴿وشَوَّاهُ لَحْماً: أَعْطاهُ إيَّاهُ.
﴾ والشُّوايَةُ، بالضمِّ: الشيءُ الصَّغيرُ مِن الكبيرِ؛ نقلَهُ الجوهريُّ: وتقولُه العامَّةُ بحذْفِ الألفِ.
﴿والشَّواةُ: جلْدَةُ الرأْسِ، الجَمْعُ﴾ شَوىً؛ وَمِنْه قوْلُه تَعَالَى: ﴿نَزَّاعَة ﴿للشَّوَى﴾ .
ويقالُ:﴾ الشَّواةُ ظاهِرُ الجلْدِ كُلّه.
ويُسْتَعْمل ﴿الشَّوَى فِي كلِّ مَا أَخْطَأ غَرضاً وَإِن لم يكنْ لَهُ مَقْتَلٌ وَلَا شَوىً؛ وَمِنْه قولُ عَمْروِ ذِي الكَلْب:
فَقُلْتُ: خُذْهَا لَا﴾ شَوىً وَلَا شَرَمْ ﴿والشَّوَى: الخَطَأُ والبَقِيَّةُ والإِبْقاءُ.
﴾ والشِّواةُ: القطْعَةُ من الشّواءِ؛