بنصَابِه.
قلْت: ومُناوَلَته طَولاً من النّصَابِ لم يَرْتضه الظّرَفاء، وَقَالُوا إنَّما يناول عرضا جهَةَ النّصَاب.
( ﴿والمُصابِيَةُ: الَّداهِيَةُ) الَّتِي تغيِّرُ حالَ الإِنْسانِ.
(وامرأَةٌ﴾ مُصبِيَةٌ ﴿ومُصْبٍ) ، بِلَا هاءٍ، الأخيرَةُ عَن الكِسائي؛ (ذاتُ﴾ صَبِيَ) ، وَقد أَصْبَتْ.
وَفِي الصِّحاح: ﴿أَصْبَتِ المرأَةُ إِذا كانَ لَهَا﴾ صَبِيٌّ وولدٌ ذَكَرٌ أَو أُنْثَى؛ وامرَأَةٌ ﴿مُصبِيَة: ذاتُ﴾ صِبْيةٍ.
وَفِي الأساسِ: ذاتُ ﴿صِبْيانٍ.
واقْتَصَر الأزهريُّ على مُصْبٍ.
(﴾ والصَّابِيَةُ النَّكْباءُ) الَّتِي (تَجْرِي بَين ﴿الصَّبا والشَّمالِ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
(﴾ وصُبَيٌّ، كسُمَيَ: ابنُ مَعْبَدٍ) الثَّعْلبيُّ (تابِعيٌّ) ثقَةٌ، رَوَى عَن عُمَر فِي العمْرَةِ، وَعنهُ النّخعيُّ والشَّعبيُّ وزرُّ بنُ حبيشٍ.
(و) ﴿صُبَيُّ (بنُ أَشْعَثَ) بنِ سالمٍ السّلوليُّ (تابعُ التَّابِعيِّ) ، رَوَى عَن أَبي إسْحق، وَعنهُ الحدثاني.
(وأُمُّ﴾ صُبَيَّةَ، كسُمَيَّةَ: صَحابيَّةٌ جُهَنِيَّةٌ) ، واسْمُها خوْلَةُ بنْتُ قَيْسٍ، ومَوْلاها عَطاءُ رَوَى عَن أَبي هُريرَةَ وَعنهُ المَقْبُري.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يقالُ للجارِيَةِ ﴿صَبِيَّةٌ وَصِبيٌّ،﴾ والصَّبايا للجماعَةِ، كَمَا فِي التَّهذيبِ.
وتَصْغيرُ ﴿صِبْيَةٍ﴾ صُبَيَّةٌ فِي القِياسِ.
وَقد جاءَ فِي الشِّعْر ﴿أُصَيْبِيَة كأنَّه تَصْغيرُ﴾ أَصْبِيةٍ، قالَ الحُطَيْئة:
ارْحَمْ ﴿أُصَيْبيَتي الَّذين كأنَّهم
حِجْلى تَدَرَّجُ فِي الشَّرَبَّةِ وُقَّعُكما فِي الصِّحاح.
وَفِي المُحْكم: تَصْغيرُ﴾ صِبْيَةٍ ﴿أُصَيْبِيَةٌ، وتَصْغيرُ﴾ أَصْبِيَةٍ ﴿صُبَيَّةٌ، كِلاهُما على غيرِ قِياسٍ، هَذَا قولُ سِيْبَوَيْه. وعنْدِي أَنَّ تَصْغيرَ﴾ صِبْيَةٍ! صُبَيَّةٌ،