وكَذلكَ ﴿صَغِيَ بالكَسْر، يَصْغَى.
وقالَ ابنُ سِيدَه: قد سُمِعَ.
وَفِي المِصْباح:﴾ صَغا يَصْغُو لُغَةُ القُرْآن، يُشِيرُ إِلَى قوْلِه تَعَالَى: ﴿فقد ﴿صَغَتْ قُلُوبُكما﴾ .
(﴾ صَغْياً) ؛ هَكَذَا فِي النَّسخِ والصَّوابُ ﴿صَغاً، كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاحِ والمُحْكم؛ (﴾ وصُغِيّاً) ، كعُتِيَ. ويقالُ: هُوَ مَصْدَرُ صَغَى يَصْغَى، كسَعَى يَسْعَى، وأصْلُه صغوى؛ وَلذَا اقْتَصَرَ الجوهريُّ وغيرُهُ على صَغَا: (مالَ، واسْتَمَعَ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿صَغَى على القوْمِ﴾ صَغاً: إِذا كانَ هَواهُ مَعَ غيرِهِم.
صفو
: (و ( ﴿الصَّفْوُ: نَقِيضُ الكَدَرِ،﴾ كالصَّفا) ، هَكَذَا فِي النّسخ بالقَصْر، وَفِي الصِّحاح بالمدِّ. يقالُ: ﴿صَفا الشَّرابُ﴾ يَصْفُو ﴿صَفاءً.
وقالَ الرَّاغبُ:﴾ الصَّفاءُ خُلوصُ الشيءِ من الشوهِ. ( ﴿والصُّفُوِّ) ، كعُلُوِّ،﴾ والصّفْوَةِ مِثْلُه.
( ﴿وصَفْوَةُ الشَّيءِ، مُثَلَّثَة: مَا﴾ صَفَا مِنْهُ) وخلصَ؛ وَمِنْه: محمدٌ ﷺ ﴿صَفْوَةُ اللَّهِ من خَلْقِه، أَي خالِصُهُ.
(﴾ كصَفْوِهِ) ؛ قالَ أَبو عُبيدَةَ: يقالُ لَهُ ﴿صَفْوَةُ مالِي﴾ وصِفْوَةُ مالِي ﴿وصُفْوَةُ مالِي، فَإِذا نَزَعُوا الهاءَ قَالُوا لَهُ﴾ صَفْوٌ مالِي، بالفَتْح لَا غَيْر كَذَا فِي الصِّحاحِ.
وَفِي التَّهْذيبِ: صَفْوَةُ كلِّ شيءٍ: خالِصُهُ من ﴿صَفْوَةِ المالِ والإِخاءِ.
وَهُوَ صَفْوَةُ الماءِ، بالفَتْح والكَسْر؛ وَكَذَا المالُ.
وَهُوَ﴾ صَفْوُ الإِهالَةِ لَا غَيْر.
( ﴿وصَفا الجَوُّ) ﴾ صَفْواً ﴿وصَفاءً: (لم يَكُنْ فِيهِ لَطْخَةُ غَيْمٍ.
(ويَوْمٌ صافٍ﴾ وصَفْوانُ) : أَي (بارِدٌ) ، أَو شَدِيدُ البَرْدِ، (بِلا غَيْمٍ) فِيهِ (وَلَا كَدَرٍ) .
وَفِي