الصِّحاح: يَوْمٌ ﴿صَفْوانُ إِذا كانَ صافِي الشَّمْسِ شَدِيدَ البَرْدِ.
(﴾ واسْتَصْفاهُ: أَخَذَ مِنْهُ ﴿صَفْوَهُ) ، أَي خِيارَهُ.
وَفِي التَّهذيب: اسْتَخْلَصَه؛ (﴾ كاصْطَفاهُ) .
قَالَ الَّراغبُ: ﴿الاصْطِفاءُ تَناوُلُ صَفْوَ الشَّيْء؛ كَمَا أنَّ الاخْتِيارَ تَناوُلُ خَيْرَه؛ وَمِنْه محمدٌ ﷺ﴾ مُصْطَفاهُ، أَي مُخْتارُهُ.
﴿واصْطِفاءُ اللَّهِ عبْدَه قد يكونُ بإيجادِهِ إيَّاه صافِياً عَن الشَّوْبِ المَوْجودِ فِي غيرِهِ، وَقد يكونُ باخْتِيارِه وحكْمِه؛ ومِن الأوَّل: إِن اللَّهَ﴾ اصْطَفَى آدَمَ ونوحاً؛ وقوْله تَعَالَى: ﴿وإنَّه لمِنَ ﴿المُصْطَفِينَ الأَخْيَار﴾ .
﴾ واصْطَفَيْتُ كَذَا على كَذَا: اخْتَرْتُه؛ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿ ﴿واصْطَفَى البَناتَ على البَنِيْن﴾ .
(و) ﴾ اسْتَصْفاهُ: (عَدَّه ﴿صَفِيّاً) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ أَعَدَّه﴾ صَفِيّاً؛ كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم؛ ولكنَّه قالَهُ فِي ﴿الاصْطِفاءِ دونَ﴾ الاسْتِصْفاءِ؛ وأَنْشَدَ لأبي ذُؤَيْبٍ:
عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِناءِ كأنَّها
عَقيلَةُ نَهْبٍ ﴿تُصْطَفى وتَعوجُ (و) ﴾ اسْتَصْفَى (مالَهُ: أَخَذَه كُلَّه) ، وَهُوَ مجازٌ.
( ﴿وصافاهُ) ﴾ مُصافَاةً: (صَدَقَهُ الإِخاءَ) .
والمَودَّةَ؛ والاسْمُ مِنْهُ ﴿الصَّفاءُ؛ وَهُوَ مجازٌ.
(﴾ كأصْفَاهُ) ، يقالُ: ﴿أَصْفاهُ المَودَّةَ، أَي أَخْلَصَها إيَّاهُ، وَهُوَ مجازٌ أَيْضاً.
(﴾ والصَّفِيُّ، كغَنِيَ: الحبيبُ ﴿المُصافي) الَّذِي﴾ يُصافِيكَ الإِخاءَ؛ وَهُوَ ﴿صَفِييٌّ من بَيْن إخْوانِي وهم﴾ أصْفيائِي؛ وَهُوَ مجازٌ.
(و) ! الصَّفِيُّ (من الغَنِيمَةِ: مَا اخْتَارَه الرّئِيسُ لِنَفْسِهِ قَبْل القِسْمَةِ) من فَرَسٍ أَو سَيْفٍ أَو جارِيَةٍ؛ وَهُوَ