( ﴿والصَّوَّةُ، بالفتْح: الفارِغُ) .
وَالَّذِي فِي التكْملةِ:﴾ الصَّوُّ الفارِغُ) .
(و) يقالُ: (أَخَذَهُ ﴿بصُواهُ، بالضَّمِّ) أَي (بَطراءَتِهِ) .
قُلْتُ: هَذَا تَصْحيفٌ، والصَّوابُ بصَرَاهُ، بفتْحِ الصادِ والرَّاءِ، وَهَكَذَا ضَبَطَه الأزْهري، وَقد نَبَّهْنا عَلَيْهِ فِي مَوْضِعِه.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ الأَصْواءُ: القُبورُ؛ وَقد جاءَ ذِكْرُه فِي الحديثِ؛ ونقلَهُ الجوهريُّ أَيْضاً.
﴿وصَوَّى﴾ صُوىً فِي الطَّريقِ: إِذا عَمِلَها.
﴿وأَصْوَى القَوْمُ: نَزَلوا الصُّوَى؛ عَن ابْن القطَّاع؛ وَهِي الأراضِي المُرْتفعَةُ.
﴾ وصوَّةُ: قَرْيةٌ بشَرْقية مِصْر.
صوي
: (ى ( ﴿الصَّاوِي: اليابِسُ) من العَطَشِ، أَو مِن الهُزالِ.
يقالُ: (﴾ صَوَتِ النّخْلَةُ ﴿تَصْوِي) ، من حَدِّ رَمَى، (﴾ صُويّاً) ، كعُتِيَ؛ نقلَهُ الأزْهري وَهُوَ قولُ اللَّيْث.
(و) قالَ الأزْهريُّ: اللُّغَةُ الجيِّدَةُ: ( ﴿صَوِيَت) النَّخْلَةُ، كرَضِيَ،﴾ صوىً، مَقْصوراً، إِذا عَطِشَتْ وضَمَرَتْ.
وجَمَعَ ابنُ سِيدَه بينَ القَوْلَيْن وتَبِعَه المصنِّفُ.
(فَهِيَ ﴿صاوِيَةٌ﴾ وصَوِيَةٌ) ، كفَرِحَةٍ؛ كَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي نسخِ المُحْكم؛ قالَ: وَقد يكونُ ذلكَ فِي غيرِها من الشَّجَرِ، وَقد يكونُ فِي الحيوانِ؛ قالَ ساعِدَةُ يَصِفُ بَقَرَ وَحْش:
قد أُوتِيَتْ كُلَّ ماءٍ فَهْي ﴿صاوِيَةٌ
مَهْمَا تُصِبْ أُفُقاً مِنْ بارِقٍ تَشِمِ (﴾ وأَصْوَتْ ﴿وصَوَّتْ) ، كِلاهُما بمعْنَى يَبِسَتْ.
(﴾ والتَّصْوِيَةُ فِي الإناثِ: أنْ لَا تُحْلَبَ لتَسْمَنَ) وَلَا تَضْعَفَ؛ ويقالُ: هُوَ مِثْل التَّصْرِيَة؛ وَمِنْه الحديثُ: (! التَّصْوِيَةُ خِلابَةٌ)