فِي الطُّلْية.
﴿والطُّلاوَةُ: مَا يُطْلَى بِهِ الشيءُ؛ وقِياسُه طُلايَة، لأنَّه من طَلَيْت، فدَخَلَ الواوُ هُنَا على الياءِ؛ كَمَا حَكَاه الأَحْمر عَن العَرَبِ مِن قَوْلِهم: إنَّ عنْدَك لأَشاوِيَّ.﴾ وأَطْلَتِ الوَحْشِيَّة: كانَ مَعهَا طَلاً، وَهُوَ وَلَدُها، عَن ابنِ القطَّاع.
﴿والطُّلَواءُ، كغُلَواء: الطُّحْلُبِ،﴾ كالطَّلَاوَةِ، وبالضمِّ: نقلَهُ الصَّاغاني.
طلي
: (ى ( ﴿طَلَى البَعيرُ الهِناءَ﴾ يَطْليه، و) ﴿يطْلَى (بِهِ) ﴾ طَلْياً: (لَطَخَهُ بِهِ) ؛ وشاهِدُ ﴿طَلاهُ إيَّاه مِن غَيْر حَرْف قوْلُ مِسْكين الدَّارِمي:
كأَنَّ المُوقِدِينَ بهَا جِمالٌ
﴾ طَلاهَا الزَّيْتَ والقَطِرانَ طالي ( ﴿كطَلَاّهُ) ﴾ تَطْلِيةً؛ قالَ أَبُو ذُؤَيْب:
وسِرْبٍ ﴿يُطَلَّى بالعَبِيرِ كأَنَّه
دِماءُ ظِباءٍ بالنَّحورِ ذَبيحُ (وَقد﴾ اطَّلَى بِهِ ﴿وتَطَلَّى) ، ويُرْوَى بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وسِرْبٍ﴾ تَطَلَّى.
(وناقَةٌ ﴿طَلْياءُ) : أَي (﴾ مَطْلِيَّةٌ.
( ﴿والطِّلاءُ، ككِساءٍ: القَطِرانُ، وكلُّ مَا﴾ يُطْلَى بِهِ.
(و) بعضُ العَرَبِ يُسَمِّي (الخَمْرَ) ﴿الطِّلاءَ، يُريدُ بذلكَ تَحْسينَ اسْمها لَا أنَّها﴾ الطِّلاءَ بعَيْنِه؛ قَالَ عبيدُ بنُ الأَبْرصِ للمُنْذِرِ حينَ أَرادَ قَتْلَه:
هِيَ الخَمْرُ تُكْنَى! الطِّلاءَ
كَمَا الذِّئْبُ يُكْنَى أَبا جَعْدَةْهكذا هُوَ مَعْروفٌ فِي الإنْشادِ، وَهَكَذَا أَنْشَدَه ابنُ قُتَيْبة، وَهُوَ لَا يَسْتَقِيم فِي الوَزْن. ووَقَعَ فِي نسخِ الصِّحاحِ: وَقَالُوا هِيَ الخَمْر، وليسَ