﴿وعَرَّاهُ مِن الأمْرِ: خَلَّصَهُ وجَرَّدَهُ،﴾ فعَرِيَ، كرَضِيَ.
وَهُوَ مَا ﴿يُعَرَّى مِن هَذَا الأمْرِ: أَي مَا يُخَلَّصُ؛ وَمِنْه لَا يُعَرَّى مِن الموْتِ أَحَدٌ.
﴾ وأعْراءُ الأرضِ: مَا ظَهَرَ من مُتُونِها، الواحِدَةُ ﴿عَرًى.
﴾ والعَرَى: الحائِطُ.
ويقالُ لكلِّ شيءٍ أَهْمَلْتَه وخَلَّيْتَه، قد ﴿عَرَّيْته.
﴾ والمُعَرَّى: الَّذِي يُرْسَل سُدًى وَلَا يُحْمَل عَلَيْهِ.
ويقالُ للمَرْأَةِ عُرْيانُ النَّجِيِّ؛ وَمِنْه قولُ الشاعرِ:
ولمَّا رَآنِي قد كَبِرْتُ وأَنَّه
أَخُو الجنِّ واسْتَغْنى عنِ المَسْح شارِبُهْ أَصاخَ ﴿لعُرْيانِ النَّجِيِّ وأَنَّه
لأَزْوَرُ عَن بَعْضِ المَقالَةِ جانِبُهْأَي اسْتَمَعَ إِلَى امْرأَتِه وأَهانَنِي.
وَفِي كَلامِ الأساسِ مَا يَقْتَضِي أنَّه يُطْلَق على كلِّ مَنْ لَا يَكْتُم السّرَّ.
﴾ واعْرَوْرَى السَّرابُ الإكامَ: رَكِبَها.
وطَرِيقٌ ﴿أَعرَوْرَوِيٌّ: غَلِيظٌ.
﴾ والعُرْيانُ من النَّبْتِ: الَّذِي قد اسْتَبانَ لَكَ.
! وأَعْرَى: أَقامَ بالناحِيَةِ.