أَو شَيْخَين لأنَّهم كَانُوا يسمّون المَمْلوكَ فَتًى.
(و) يقالُ أَيْضاً: ( ﴿فَتَوانِ) ، بالواوِ وبالتّحريكِ أَيْضاً، (ج﴾ فِتْيانٌ) ، بالكَسْر؛ وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿وقالَ ﴿لفِتْيانِه﴾ أَي لمَمَالِيكِه؛ (﴾ وفِتْوَةٌ) ، بالكسْرِ أَيْضاً وَهَذِه عَن اللّحْياني؛ ( ﴿وفُتُوٌّ) ، على فُعُولٍ، (﴾ وفُتِيٌّ) مِثْلُ عُصِيَ؛ قالَ جَذيمة (الأبرش:
فِي ﴿فُتُوِّ أَنا رابِئهُمْ
مِنْ كَلالِ غَزْوةٍ ماتُواوقالَ آخَرُ:
﴾ وفُتُوٌّ هَجَّرُوا ثمَّ سَرَوْا
لَيْلَهُمْ حَتَّى إِذا انْجابَ حَلُّواقالَ سِيْبَوَيْه: أَبْدَلُوا الواوَ فِي الجَمْعِ والمَصْدر بَدَلاً شاذًّا؛ كَمَا فِي الصِّحاح.
وَلم يَذْكرِ المصنِّفُ مِن جُموعِ الفَتَى فِتْيَة، وكأَنَّه سَقْطٌ من قَلَمِ النسَّاخِ؛ وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿إِذا أَوَى ﴿الفِتْيَةُ إِلَى الكَهْفِ﴾ ، ﴿إنَّهم﴾ فِتْيةٌ آمَنُوا بربّهم﴾ ؛ وَهُوَ مَوْجودٌ فِي الصِّحاح والمُحْكم.
وَفِي المُحْكم: قالَ سِيْبَوَيْه: وَلم يَقُولُوا ﴿أَفْتاء اسْتَغْنَوا عَنهُ﴾ بفِتْيَةٍ.
(وهْيَ! فَتَاةٌ) وَهِي الشَّابَّةُ وتُطْلَقُ على الأَمَةِ والخادِمَةِ؛ وقالَ الأسْود: