﴿والمُقْتَنَى: المُدَّخِرُ؛ وأَيْضاً المُخْتَارُ.
﴾ والقَناةُ: حُفْرَةٌ تُوضَعُ فِيهَا النّخْلَةُ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.
وقَنَّيْتُ قَناةً: عَمِلْتها.
﴿والقَنَّاءُ، كشَدَّادٍ: حَفَّارُ القَنا.
وأَبُو عليَ: قرَّةُ بنُ حبيبِ بنِ زيدِ القُشيري﴾ القَنَويُّ؛ ويقالُ لَهُ الرمَّاحُ أَيْضاً، مِن رِجالِ البُخارِي، ماتَ سَنَة ٢٢٤.
وقالَ اللّحْياني: قالَ بعضُهم: لَا وَالَّذِي أَنا مِن ﴿قناهُ: أَي مِن خَلْقِه؛ نقلَهُ القالِي.
﴾ والقَنا: الأوْصالُ، وَهِي العِظامُ التوام بِمَا عَلَيْهَا مِن اللحْم؛ وأَنْشَدَ القالِي لذِي الرُّمّة:
وَفِي العاج مِنْهَا والدَّمالِيج والبُرَى ﴿قَناً مالىء للعَيْنِ ريَّان عَبْهَر﴾ والقَناةُ: مِن كُورِ سِنْجار.
﴿والأَقْنَى: القَصِيرُ.
﴾ والقَنَوان: محرَّكةً: الضخْمُ التامُّ.
﴿وقَناهُ اللَّهُ﴾ أَقْناهُ.
قني
: (ي ( ﴿القِنْيَةُ بالكسْر، والضَّمِّ: مَا اكتُسِبَ، ج﴾ قِنًى) ، بالكسْرِ والضَّمِّ أَيْضا أُقِرَّتِ الياءُ فِي ﴿القُنْية بحالِها الَّتِي كانتْ عَلَيْهَا فِي لُغةِ مَنْ كَسَر؛ هَذَا قولُ البَصْرِيِّين، وأمَّا الكُوفِيُّون فجعَلُوا﴾ قَنَيْت وقَنَوْت لُغَتَيْن؛ فَمَنْ قالَ قَنَيْت على قِلَّتِها فَلَا نَظَر فِي ﴿قِنْيَة﴾ وقُنْية فِي قولِه، ومَنْ قالَ قَنَوْت فالكَلامُ فِي قوْلِه هُوَ الكَلامُ فِي قولِ مَنْ قالَ صُبْيان.
( ﴿وقَنَى المالَ، كرَمَى﴾ قَنْياً) ، بالفَتْح، عَن اللّحْياني، ( ﴿وقُنِياناً، بالكسْر والضَّمِّ: اكْتَسَبَهُ) .
(ومالٌ﴾ قِنْيانٌ: اكْتَسَبْته لنَفْسِك واتَّخَذْته، قالَ أَبُو المُثَلَّم الهُذَلي يَرْثي صَخْر الغيّ: