رجُلاً يُعَلِّلُ بهَا، أَي لمَنْ ﴿يُلَهِّي بهَا.
﴾ ولَهْوُ الحديثِ: الغِناءُ، لأنَّه ﴿يُلْهِي عَن ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى؛ وقيلَ: الشّرْكُ، وَبِهِمَا فُسِّرتِ الآيَةُ.
﴾ ولَهَى عَنهُ وَبِه: كرِهَه.
وَقَالَ الأصْمعِي: ﴿الْهَ عَنهُ وَمِنْه بمعْنًى.
وَهُوَ﴾ لَهُوٌّ عَن الخَيْرِ على فَعُولٍ.
وقيلَ: ﴿لُهْوَةُ الرّحى: فَمُها؛ عَن ابنِ القطَّاع.
﴾ والمَلْهَى: المَلْعَبُ زِنَةً ومعْنًى.
﴿والْتَهَى عَنهُ: أَعْرَضَ.
ومِن المجازِ: فلانٌ تُسَدُّ بِهِ﴾ لَهَواتُ الثّغورِ.
ويقالُ: ألْهِ لَهُ كَمَا ﴿يُلْهِي بك: أَي اصْنَع مَعَه كَمَا يَصْنَع بك.
﴾ ومَلْهَى القَوْمِ: مَوْضِعُ إقامَتِهم.
ومَلْهَى الأثافِي: مَكانُها.
﴿واسْتَلْهاهُ: اسْتَوْقَفَه وانْتَظَرَهُ؛ وَمِنْه قولُ الفَرَزْدَق:
طَرِيدانِ لَا﴾ يَسْتَلْهِيانِ قَرارِي وسَمّوا ﴿مُلْهى كمُعْطى.
﴾ واللَاّهُون: جَبَلٌ بالفيُّومِ؛ وَقد ذُكِرَ فِي النونِ.
﴿واللَّواهي: الشَّواغِلُ، جَمْع﴾ لاهِيَةٍ.
﴿وتَلَهَّى بالشيءِ: تَعَلَّلَ بِهِ وأَقامَ عَلَيْهِ وَلم يُفارِقْه.
وقالَ النَّضْر: يقالُ﴾ لاه أَخاكَ يَا فُلانَ أَي افْعَل بِهِ نَحْو مَا فَعَلَ معكَ من المَعْروفِ، ﴿والْهِه سواك.
﴾ واللُّهَيَّا: تَصْغيرُ لَهْوى فَعْلى من اللهْو، قَالَ العجَّاج:
دارَ ﴿لُهَيَّا قَلْبِكَ المُتَيَّمِ﴾ وتَلَهَّتِ الإِبِلُ بالمَرْعى: تَعَلَّلَتْ بِهِ.
! وتَلَهَّى بناقَةٍ: تَعَلَّلَ بسَيْرِها.