بالتَّحْرِيكِ فيهمَا، والأوَّل أعْلَى؛ قالَ ابنُ سِيدَه: وأُرَى الياءَ معاقبة لطَلَبِ الخفَّةِ؛ (ج ﴿أَمْناءٌ) .
قالَ الأصْمعي: يقالُ: عنْدِي﴾ مَنَّا ذَهَبٍ ﴿ومَنَوا ذَهَبٍ﴾ وأَمْناءُ ذَهَبٍ؛ قالَ الشاعِرُ:
وَقد أَعْدَدْت للغُرماءِ عنْدِي
عَصاً فِي رأْسِها ﴿مَنَوا حَدِيدنقلَهُ القالِي.
(و) يُجْمَعُ أَيْضاً على (﴾ أَمْنٍ) كأَدْلٍ، ( ﴿ومُنِيٌّ) ، كعُتِيَ، (﴾ ومِنِيُّ) ، بِكَسْر الْمِيم والنونِ مَعَ تَشْديدِ الياءِ كعَصاً وعُصِيَ وعِصِيَ.
( ﴿ومَناهُ﴾ يَمْنُوه) ﴿مَنْواً: (ابْتَلاهُ؛ و) أَيْضاً: (اخْتَبَرَهُ) كيمْيَنَه مَنْياً فيهمَا.
(﴾ والمَنُوَّةُ) ، بِفَتْح فضمٍ فشدِّد واوٍ: (الأُمْنِيَّةُ) ، فِي بعضِ اللّغاتِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) يقالُ: (دارِي مَنَا دارِهِ) : أَي (حِذاؤُها) ؛ وَفِي الصِّحاح: مُقابِلَتها؛ وَمِنْه الحديثُ: (البَيْتُ المَعْمورُ مَنَا مكَّة) ، أَي بحِذائِها فِي السَّماءِ؛ قالَ ابنُ برِّي: وأَنْشَدَ ابنُ خالويه:
تَنَصَّيْتُ القِلاصَ إِلَى حَكِيمٍ
جَوارِحَ من تَبالَةَ أَو ﴿مَناها وَقَالَ، الشَّيباني فِي كتابِ الجيمِ: يقالُ: ذاكَ مَنَى أَنْ يكونَ بِهِ، ومَدَى أَنْ يكونَ بِهِ، لم يُنَوّن، أَي مُنْتهاهُ؛ وأَنْشَدَ للأَخْطَل:
أَمْسَتْ مَناها بأَرْضٍ لَا تُبَلِّغُها
لصاحِبِ الهَمِّ إلَاّ الرَّسْلَةُ الأُجُدُوقد تقدَّمَ هَذَا البَيْت وفَسَّرناه بغيرِ هَذَا.
(﴾ ومَناةُ) : ع بالحِجازِ) بالقُرْبِ من وُدَّان؛ عَن نَصْر.
(و) أيْضاً: (صَنَمٌ) كانَ بالمُشَلل