﴿فتُنْسَى، ومَنْ قَرَأَ بِالْفَتْح فمعْناهُ شَيْئا﴾ مَنْسِيًّا لَا أُعْرَفُ.
وَفِي حديثِ عائِشَةَ: (وَدِدْتُ أَنِي كُنْتُ ﴿نِسْياً﴾ مَنْسِيًّا) ، أَي شَيْئا حَقِيراً مُطَّرَحاً لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ.
( ﴿والنَّسِيُّ، كغَنِيَ: مَنْ لَا يُعَدُّ فِي القوْمِ) لأنَّه﴾ مَنْسِيٌّ.
(و) أيْضاً: (الكثيرُ ﴿النِّسْيانِ) يكونُ فَعِيلاً وفَعُولاً وفَعِيلٌ أَكْثَر لأنَّه لَو كانَ فَعُولاً لقيلَ نَسُوّ أيْضاً.
(﴾ كالنَّسْيانِ، بِالْفَتْح) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.
( ﴿ونَسِيَهُ﴾ نَسْياً) ، كعَلِمَ: (ضَرَبَ ﴿نَساهُ) ، هَكَذَا فِي النّسخ.
وَالَّذِي فِي الصِّحاح وغيرِهِ:﴾ ونَسَيْتُه فَهُوَ ﴿مَنْسِيٌّ: أَصَبْتُ﴾ نَساهُ، أَي مِن حَدِّ رَمَى وَهُوَ الصَّوابُ، فكانَ عَلَيْهِ أَنْ يقولَ ﴿ونَساهُ﴾ نَسياً.
( ﴿ونَسِيَ، كرَضِيَ،﴾ نَسًى) ، مَقْصورٌ، (فَهُوَ) ﴿نَسٍ على فَعِلٍ؛ هَذَا نَصُّ الجَوْهرِي، وَفِي المُحّكم: هُوَ (﴾ أَنْسَى، و) الأُنْثَى ﴿نَساء؛ وَفِي التَّهْذِيب: (هِيَ﴾ نَسْياءُ) وَفِي كتابِ القالِي عَن أَبي زيْدٍ: هاج بِهِ ﴿النَّسَا وَقد﴾ نَسِيَ ﴿يَنْسَى﴾ نَسًى، ورجُلٌ ﴿أنْسَى وامْرأَةٌ﴾ نَسْياءٌ؛ (شَكا ﴿نَساهُ.
(﴾ والأَنْسَى: عِرْقٌ فِي السَّاقِ السُّفْلَى) ، والعامَّةُ تقولُه، عِرْقُ الأنْثَى.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿نَسِيَه﴾ نَسْياً، بِالْفَتْح، ﴿ونِسْوَةً﴾ ونِساوَةً، بكسْرِها،! ونَساوَةً، بالفَتْح، الأخيرَتَانِ على المُعاقَبَةِ نقَلَهُما