﴿ونَصَتِ الماشِطَةُ المرأَةَ﴾ ونَصَّتْها: سَرَّحْتُ شَعَرَها ﴿فتَنَصَّتْ هِيَ؛ وَمِنْه الحديثُ: (فأَمَرها أَن﴾ تنَصَّى وتَكْتَحِل) ، أَي ﴿تَتَنَصَّى؛ وَبِه رُوِي حديثُ عائِشَة أَيْضاً: (مالكُم﴾ تَنَصُون مَيِّتَكم) .
﴿ونَصَوْتُ الشيءَ بالشيءِ: وَصَلْته؛ عَن ابْن القطَّاع، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى.
وأَذَلَّ﴾ ناصِيَةَ فلانٍ أَي عِزَّه وشَرَفَه، وَهُوَ مجازٌ.
﴿وتَناصَيا: تَواخَنا بالنّواصِي.
(
نصي
: (ي (﴾ النَّصِيَّةُ من القَوْم) ، كغَنِيَّةٍ: (الخِيارُ) الأشْرافُ؛ وكَذلكَ من الإِبِلِ وغيرِها؛ كَمَا فِي الصِّحاح، وَهُوَ مجازٌ، وَهُوَ اسْمٌ، مِن ﴿انْتَصَاهُم اخْتَارَ مِن﴾ نَواصِيهم، وَمِنْه حديثُ ذِي المشعار: ( ﴿نَصِيَّةٌ من هَمْدان مِن كلِّ حاضِرِ وبادٍ) .
(ج﴾ نَصِيٌّ) بحذْفِ الهاءِ، و (جج) جَمْعُ الجَمْع ( ﴿أَنْصاءٌ) ، كشَريفٍ وأَشْرافٍ، (﴾ وأَناصٍ.
( ﴿وأَنْصَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ﴾ نَصِيُّها) ؛ وَلم يَذْكر ﴿النَّصِيّ مَا هُو، وَلَو قالَ: وَهُوَ نَبْتٌ لسَلِمَ مِن التَّقْصَيرِ، وَقد تكَرَّر ذِكْره فِي كتابِهِ هَذَا فِي عدّةِ مَواضِع اسْتِطْراداً، فتارَةً وَحْده وتارَةً مَعَ الصّلِّيان؛ وَهُوَ نبْتٌ مَا دامَ رَطْباً فَإِذا ابْيضَّ فَهُوَ الطَّرِيفَةُ فَإِذا ضَخُمَ ويَبِسَ فَهُوَ الحَلِيُّ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي، وأَنْشَدَ:
لَقَدْ لَقِيَتْ خَيْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ
﴾ نَصِيًّا كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما