قالَ: وقولُ الأعْشى:
لَا ﴿يَتَنَمَّى لَهَا فِي القَيْظَ يَهْبِطُها
إلَاّ الَّذين لهُمْ فِيمَا أَتَوْا مَهَلُ قالَ أَبُو سعيدٍ: لَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا.
﴾ ونامين: كأنَّه جَمْعُ ﴿نامَ، مَوْضِعٌ، عَن ياقوت.
﴾ ومنيَةُ نَما: قَرْيةٌ قُرْبَ مِصْرَ شرقيها.
﴿ونامون السدر: قَرْيةٌ أُخْرَى بهَا.
﴾ ونَمَى: قَرْيةٌ بالجِيزَةِ.
وذَكَرَ الأزْهري فِي هَذَا التّركيبِ: ﴿نُمِّي الرَّجل، بِالضَّمِّ فميم مَكْسورَة مشدَّدة؛ قالَ الصَّاغاني: وأَحْرَ بِهِ أَنْ يكونَ مَوْضِعه الميمِ.
وسَمَّوْا﴾ نُمَيَّا، كسُمَيَ، وأَبا نُمَيَ.
(
نني
: (و ( ﴿نَنَى، مُخَفَّفَةً) : أَهْملَهُ الجوْهرِي والجماعَةُ.
وَقَالَ الذَّهبيُّ وغيرُهُ: هُوَ (والِدُ أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ محمودٍ الأصْفهانِيِّ الفَقيهِ المُحَدِّثِ) ، فعلى هَذَا﴾ نَنَى لَقَبُ محمودٍ، فكانَ يَنْبغي أَنْ يقولَ لَقَبُ والدِ أَبي بكْرٍ.
وَالَّذِي فِي التَّبْصير وغيرِهِ: أنَّه اسْمُ جَدِّ أَبي بكْرٍ المَذْكُور، وَقد رَوَى أَبو بكْرٍ هَذَا عَن أَبي عَمْرِو بنِ مَنْدَة، وَعنهُ عبدُ العَظيمِ الشَّرَابي، ماتَ، سِنَة ٥٥٧.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴿نَنَى: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ البهنسا، نقلَهُ ياقوتُ.
(
نوي
: (و (﴾ نَوَى الشَّيءَ ﴿يَنْوِيهِ﴾ نِيَّةً) ،