كَمَا فِي الصِّحاح.
وَقَالَ غيرُهُ: ﴿الوَفاءُ مَلازَمَةُ طرِيقِ المُواساةِ ومُحافَظَة عُهُودِ الخُلَطاء؛ (﴾ كأوْفَى) ؛ قالَ ابنُ برِّي: وَقد جَمَعَهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ فِي بيتٍ واحدٍ فِي قولهِ:
أَمَا ابْن طَوْقٍ فقد ﴿أَوْفَى بذِمَّتهِ
كَمَا﴾ وَفَى بقِلاصِ النَّجْمِ حادِيهاقال شَمِرٌ: يقالُ ﴿وَفَى﴾ وأَوْفَى، فَمنْ قالَ ﴿وَفَى فإنَّه يقولُ تَمَّ كقَوْلكَ وَفَى لنا فلانٌ أَي تَمَّ لنا قَوْلُه وَلم يَغْدِر،﴾ ووَفَى هَذَا الطَّعامُ قَفِيزاً، أَي تَمَّ قَفِيزاً؛ ومَنْ قالَ ﴿أَوْفَى فمعْناهُ﴾ أَوفانِي حَقِّي أَي أَتَمَّه وَلم يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْئا، وكَذلكَ ﴿أَوْفَى الكَيْلَ أَي أَتَمَّه وَلم يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْئا.
قالَ أَبو الهَيْثم فيمَا رَدَّ بِهِ على شَمِرٍ: الَّذِي قالَ شمرٌ فِي﴾ وَفَى ﴿وأَوْفَى باطِلٌ لَا مَعْنى لَهُ إنَّما يقالُ﴾ أَوْفَيْتُ بالعَهْدِ ووَفَيْتُ بالعَهْدِ. وكلُّ شيءٍ فِي كتابِ اللهاِ يقالُ مِن هَذَا فَهُوَ بالألفِ، قالَ اللهاِ تَعَالَى: ﴿ ﴿أَوْفُوا بالعُقُود﴾ ، ﴿﴾ أَوْفُوا بَعَهْدِي﴾ ويقالُ: وَفَى الشيءُ ووَفَى الكَيْلُ، أَي تَمَّ، ﴿وأَوْفَيْتُه أَنا أَي أَتْمَمْتُه، قالَ اللهاُ: ﴿أَوْفُوا الكَيْلَ﴾ ، انتَهَى.
(و) ﴾ وَفَى (الشَّيءُ ﴿وُفِيّاً، كصُلِيَ) : أَي (تَمَّ وكَثُرَ) ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ (فَهُوَ﴾ وَفِيٌّ ﴿ووافٍ) بمعْنًى واحِدٍ، وَفِي الصِّحاح﴾ الوَفِيُّ: ﴿الوَافِي، انتَهَى.
وكلُّ شيءٍ بَلَغَ تمامَ الكَمالِ فقد﴾ وَفَى وتَمَّ (و) مِنْهُ وَفَى