نَبَّهنا عَلَيْهِ فِي حَرْفِ الزَّاي.
(و) ﴿تَقِيَّةُ (بنْتُ أَحمدَ) بنِ محمدِ بنِ الحصينِ رَوَتْ بالإجازَةِ عَن ابنِ بَيان الرزَّاز؛ (و) تَقِيَّةُ (بنْتُ أَمُوسانَ) عَن الحُسَيْن بنِ عبدِ الملِكِ الخلَاّل أَدْرَكَها ابنُ نُقْطة، (مُحدِّثَتانِ) .
وممَّا يَسْتدركُ عَلَيْهِ:
﴾ تَوَقَّى ﴿واتَّقَى بِمعْنًى واحدٍ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وَفِي حديثِ مُعاذ: (﴾ وتَوقَّ كَرائِمَ أَمْوالِهم) ، أَي تَجَنَّبْها وَلَا تأَخُذْها فِي الصَّدَقةِ لأنَّها تَكْرُم على أَصْحابِها وتَعِزُّ، فخُذِ الوَسَطَ.
وَفِي حديثٍ آخر: (تَبَقَّه ﴿وتَوَقَّه) ، أَي اسْتَبْقِ نَفْسَك وَلَا تُعَرِّضْها للتَّلَف وتَحَرَّزْ مِنَ الآفاتِ﴾ واتَّقِها.
وجَمْعُ ﴿الوَاقِيَةِ﴾ الأواقِي؛ والأصْلُ وُواقي لأنّه فُواعِل إلَاّ أنَّهم كَرِهُوا اجْتِماعَ الوَاوَيْن فقَلَبُوا الأُوْلى أَلِفاً؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لعديَ أَخِي المُهَلْهِل:
ضَرَبَتْ صَدْرَها إليَّ وَقَالَت
يَا عَدِيًّا لقد ﴿وَقَتْكَ الأواقِي﴾ والوَقِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ. مَا ﴿تَوَقَّى بِهِ مِن المالِ، والجَمْعُ﴾ الوقِيَّات؛ وَمِنْه قولُ المُتَنَخّل الهُذَلي:
لَا ﴿تَقِه الموتَ﴾ وقِيَّاتُه
خُطَّ لَهُ ذلكَ فِي المَهْبِلِوقولهُ تَعَالَى: ﴿إلَاّ أَن ﴿تَتَّقُوا مِنْهُم﴾ تُقاةً﴾ ، يجوزُ أنْ يكونَ مَصْدراً، وأَنْ يكونَ جَمْعاً،