فاخْتاضَ أُخْرَى ﴿فَهَوَتْ رُجُوحا
للشِّقِّ﴾ يَهْوِي جُرْحُها مَفْتُوحا (و) ﴿هَوَتِ (العُقابُ) ﴾ تَهْوِي ( ﴿هُوِيّاً) ، كصُلِيَ: (انْقَضَّتْ على صيدٍ أَو وغيرِهِ) مَا لم تُرِغْه، فَإِذا أراغَتْه قيلَ:﴾ أَهْوَتْ لَهُ ﴿إهْواءً.
(و) ﴾ هَوَى (الشَّيءُ) ﴿يَهْوِي: (سَقَطَ) مِن فَوْق إِلَى أَسْفَل كسُقُوطِ السَّهْم وغيرِهِ، (﴾ كأَهْوَى ﴿وانْهَوَى) ؛ قَالَ
يزيدُ بنُ الحَكَم الثَّقفي:
وكَمْ مَنْزِل لَوْلايَ طِحْتَ كَمَا هَوَى
بأَجْرامِهِ مِن قُلَّةِ النِّيقِ﴾ مُنْهَوِي فجمَعَ بينَ اللُّغَتَيْن.
(و) ﴿هَوَتْ (يَدِي لَهُ: امْتَدَّتْ، وارْتَفَعَتْ،﴾ كأَهْوَتْ) .
وَقَالَ ابنْ الأَعْرابي: ﴿هَوَى إِلَيْهِ من بُعْدٍ،﴾ وأَهْوَى إِلَيْهِ من قُرْبٍ. وَفِي الحديثِ: ( ﴿فأَهْوَى بيدِه إِلَيْهِ) أَي مَدَّها نَحْوَه وأمالَها إِلَيْهِ ليأْخُذَه.
قَالَ ابنُ برِّي: الأَصْمعي يُنْكرُ أَن يأْتيَ﴾ أَهوَى بمعْنَى ﴿هَوَى؛ وَقد أَجازَهُ غيرُه.
(و) ﴾ هَوَتِ (الرِّيحُ) ﴿هَوِيًّا: (هَبَّتْ) ؛ قالَ:
كأَنَّ دَلْوي فِي﴾ هَوِيِّ رِيحِ (و) ﴿هَوَى (فلانٌ: ماتَ) ؛ قَالَ النابغَةُ:
وَقَالَ الشَّامِتُونَ هَوى زِيادٌ
لكُلِّ مَنِيَّةٍ سَببٌ مَتِينُ (و) ﴾ هَوَى ﴿يَهْوِي (﴾ هُوِيًّا، بالفَتْح