عَيْشِي ﴿يَدِيٌّ ضَيِّقٌ ودَغْفَلِيّ ورجُلٌ﴾ يَدِيٌّ ﴿وأَدِيٌّ: رَفِيقٌ.
﴾ ويَدِيَ الرَّجُلُ، كرَضِيَ ضَعُفَ؛ وَبِه فُسِّر قولُ الكُمَيْت:
﴿بأَيْدٍ مَا وبَطْنَ وَلَا﴾ يَدِينا وَقَالَ ابنُ برِّي: قولُهم: ﴿أَيادِي سَبَا يُرادُ بِهِ نِعَمُهم وأَمْوالُهم لأنَّها تَفرَّقَتْ بتَفَرُّقِهم؛ ويُكنى﴾ باليَدِ عَن الفِرْقَةِ.
ويقالُ: أَتاني ﴿يَدٌ مِن الناسِ وعيْنٌ مِن الناسِ، أَي تَفرَّقُوا.
ويقالُ: جاءَ فلانٌ بِمَا أَدت يدٌ إِلَى يَدٍ، عنْدَ تَأْكِيدِ الإخْفاقِ والخَيْبةِ.
﴾ ويَدُه مَغْلولَةٌ، كِنايَةٌ عَن الإمْساكِ.
ونَفَضَ ﴿يَدَه عَن كَذَا: خَلَاّه وتَرَكَهُ.
وَهُوَ يَدُ فلانٍ: أَي ناصِرُه ووَلِيّه. وَلَا يقالُ للأَوْلياءِ: هُم﴾ أيْدِي الله.
ورَدَّ يَدَه فِي فمِه: أَمْسَكَ عَن الكَلامِ وَلم يجبْ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يسا
:) ﴿ياسَا، بالسِّيْن مَقْصورٌ: كلمةٌ يعبَّرُ بهَا عَن السِّياسَةِ السُّلْطانِيَّةِ. وَهُوَ اليسق، وَقد مَرَّ مُفَصّلاً فِي آخرِ القافِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
((
يفا
:) ﴾ يافَا، بالفاءِ مَقْصورٌ: مَدينَةٌ على ساحِلِ بحْرِ الشامِ مِن أَعْمالِ فِلسْطِيْن بينَ قيْسَارِيَة وعَكّا افْتَتَحها صلاحُ الدِّيْن عنْدَ فَتْحِه السَّاحِل سَنَة ٥٨٣، ثمَّ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا الفرنجُ فِي سَنَة سَبْع، ثمَّ اسْتَعادَها مِنْهُم المَلِكُ العادلُ أَبو بكْرِ بنُ أَيُّوب فِي سَنَة ٥٩٣، وخَرَّ بهَا؛ وَقد دَخَلْتها، ورُبَّما