بالتَّخْفِيف أَيضاً: (أَذْكَرَهُ مَا يُغْضِبُهُ) وَفِي بعض النّسخ: ذَكَّره بِمَا يُغْضِبُه.
ضدد
: ( ﴿الضِّدُّ، بِالْكَسْرِ) : كلُّ شيءٍ﴾ ضِّادّ شَيْئا لِيَغْلِبَه. والسَّوادُ ﴿ضِدُّ البَياض، والمَوْتُ ضِدُّ الحَيَاةِ، قَالَه اللَّيْث.﴾ والضِّدُّ، عَن ثَعْلَبٍ وَحْدَه، ( ﴿والضَّدِيدُ: المِثْلُ) وجَمْعُه:﴾ أَضْدادٌ. وَيُقَال: لَا ﴿ضِدَّ لَهُ وَلَا ضَدِيدَ لَهُ، أَي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا كُفْءَ لَهُ.
وَيُقَال: لَقِيَ القومُ﴾ أَضدادَهم وأَنْدَادَهُم، أَي أَقْرَانَهُم. وَقَالَ الأَخفشُ: النِّدُ: ﴿الضِّدُّ والشِّبْهُ: ﴿وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً﴾ (فصلت: ٩) أَي﴾ أَضداداً وأَشْبَاهاً.
(و) الضِّدُّ ﴿والضَّدِيدُ﴾ والضَّدِيدةُ، الأَخيرةُ عَن ثَعْلَبٍ: (المُخَالِفُ، ضِدٌّ) قَالَ ابْن السِّكِّيت: حَكَى لنا أَبو عَمْرو: الضِّدُّ. مِثْلُ الشَّيْءِ، ﴿والضِّدُّ: خِلافُه. ومِثْلُه فِي الْمُحكم، والمصباح.
(و) قد (يكونُ) الضِّدُّ (جَمعاً) ، وَفِي بعض النّسخ: ويكونُ للجَمْعِ جَمْعاً.
وَعبارَة اللّسان: وَقد يكونُ جمَاعَة، والقومُ على﴾ ضِدّ واحدٍ، إِذ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ، (وَمِنْه) قَوْله تَعَالَى: ﴿وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ﴿ضِدّاً﴾ (مَرْيَم: ٨٢) قَالَ الفرّاءُ: يكونُون عَلَيْهِم عَوْناً، قَالَ أَبو مَنْصُور: يَعْنِي الأَصنامَ الّتي عَبَدَها الكُفَّارُ، تكون أَعواناً على عابِدِيها يومَ القِيامَة. ورُوِيَ عَن عِكْرِمَةَ: يكونُونَ عَلَيْهِم أَعدَاء.
وَقَالَ الأَخفش:﴾ الضِّدُّ يكون وَاحِدًا وجماعَةً، مثل الرَّصَد ٢، والأَرْصادِ، والرَّصَدُ يكون للجماعَةِ.
(و) عَن أَبي زيد: ( ﴿ضَدَّهُ فِي الخُصُومَةِ) ضَدًّا: (غَلَبَهُ) وخَصَمَه.
(و) قَالَ أَبو تُراب: سَمِعْتُ زائدةَ يَقُول: صَدَّه عَن الأَمر،﴾ وضدَّه (عَنهُ صَرَفَهُ، ومَنَعَهُ بِرِفْقٍ) .
(و) فِي الصّحاح: الضَّدُّ، بالفتْح: المَلءُ، ﴿ضَدَّ (القِرْبَةَ﴾ يَضُدُّهَا ضَدًّا: (مَلأَهَا) .