فِيهِ من معنى الفِعْل نَحْو قَوْله:
فَلَوْلَا الله والمُهْرُ المُفدَّى
لَرُحْتَ وأَنْتَ غِرْبَالُ الإِهَابِ
وضَعَ (غِرْبَال) مَوْضِع المُخَرَّق. وَفِي التَّهْذِيب: يُقَال للفَرسِ الجَوَاد الَّذِي يَلْحَق الطرائدَ من الوَحش: قَيْدُ الأَوَابِدِ، مَعْنَاهُ أَنه يَلْحَقُ الوَحْشَ لِجَوْدَته، ويَمْنَعُ مِن الفَوَاتِ بسُرْعَتِه، فكأَنَّهها ﴿مُقَيَّدة لَهُ لَا تَعْدُو.
(و) القَيْد (: المِقْدَارُ،﴾ كالقَادِ) ﴿والقِيدِ بِالْكَسْرِ.
تَابع كتاب (﴾ وقِيدَ) ﴿قَيْداً بِالْكَسْرِ، منبيًّا للْمَجْهُول (﴾ قُيِّدَ) تَقييداً، وَقد ﴿قَيَّدَه،﴾ وقَيَّدْت الدَّابَّةَ.
(و) يُقَال: فَرَسٌ عَبْلُ ﴿المُقَيَّدِ طَوهيل المُقَلَّد، (المُقَيَّد، كمُعَظَّم: مَوْضِع القَيْدِ مِن رِجْلِ الفَرَسِ، و) المُقَيَّدُ (: مَوْضِعُ الخَلْخَالِ مِن المرأَةِ. و) المُقَيَّدُ (: مَا﴾ قُيِّدَ مِن بعيرٍ ونَحْوِ، ج ﴿مَقَايِيدُ) ، وهاؤلاءِ أَجْمَالٌ مَقَايِيدُ، أَي﴾ مُقَيَّدَاتٌ. قَالَ ابنُ سِيدَه إِبِلٌ ﴿مَقايِيدُ:﴾ مُقَيَّدَةٌ. حَكَاهُ يَعْقُوب وَلَيْسَ بشيْءٍ، لأَنّه إِذا ثَبَتَتْ ﴿مُقَيَّدَةٌ فقَد ثَبَتَتْ مَقَايِيدُ. (و) فِي حَدِيث قَيْلَةَ (الدَّهْنَاءُ﴾ مُقَيَّدُ الجَمَلِ) أَي أَنَّهَا مُخْصِبَةٌ مُمْرِعَةٌ، والجَمَلُ لَا يَتَعَدَّى مَرْتَعِ، ﴿والمُقَيَّد هُنَا (المَوْضعُ الَّذِي﴾ يُقَيَّدُ فِيهِ الجَمَلُ ويُخَلَّى) ، أَي أَنه مَكانٌ يَكون الجَمَلُ فِيهِ ذَا قَيْد.
(و) ﴿القَيِّدُ، (كَكَيِّسٍ: مَنْ سَاهَلَكَ إِذا﴾ قُدْتَه) ، قَالَ:
وشَاعِرِ قَوْمٍ قَدْ حَسَمْتُ خِصَاءَهُ
وكَانَ لَهُ قَبْلَ الخِصَاءِ كَتِيتُ
أَشَمَّ خَبُوطٍ بِالفَرَاسِنِ مُصْعَبٍ
فَأَصْبَحَ منِّي! قَيِّداً تَرَبُوتُ