(رَفَعَه) لُغَة فِي نَصَصْتُ، عَن الْكسَائي وأَبي عَمْرو. قَالَ طرفَة:
أَمُونٍ كَأَلْوَاحِ الإِرَانِ ﴿نَصَأْتُهَا
عَلَى رَحِبٍ كَأَنَّه ظَهْرُ بُرْجُدِ
وَفِي بعض النّسخ: دَفَعه، بِنَاء على أَنه مَعطوفٌ على زَجَره، والأَول هُوَ الصَّوَاب.
نفأ
: (﴾ النُّفَأُ، كصُرَدٍ) هِيَ (القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّبْتِ) هُنا وهُنا (أَو رِيَاضٌ مُجتمِعةٌ تَنْقَطِعَ من مُعْظَم الكَلإِ وتُرْبِي عَلَيْهِ) قَالَ الأَسوفُ بن يَعْفُرَ:
جَادَتْ سَوَارِيهِ وَآزَرَ نَبْتَهُ
نُفَأٌ مِنَ الصَّفْرَاءِ والزُّبَّادِ
وَرَوَاهُ ابْن بَرِّيّ: من القُرَّاصِ والزُّبَّادِ، هما نَبْتَانِ من العُشْبِ (واحِدتُه) ﴿نُفْأَةٌ (كَصُبْرَةٍ) .
(﴾ ونَفْءٌ كَنَفْعٍ: ع) نَقله الصَّاغَانِي وَلم يُعَيّنه.
نكأ
: ( ﴿النَّكَأَة، مُحَرَّكة و) ﴾ النُّكَأَةُ (كهُمَزَةٍ) لُغَة فِي (نَكَعَة الطوْثُوثِ) والنّكعة بِفَتْح فَسُكُون، نَبْتٌ يُشْبِه الطُّرْثُوثَ، وَقيل زَهْرَةٌ حَمْرَاءٌ فِي رأْسها وسيأْتي ( ﴿ونَكَأَ القَرْحَةَ، كمَنَعَ) ﴾ يَنْكَؤُها ﴿نَكْأً: (قَشَرَها) مُطلقاً، أَو قَشَرها (قَبْلَ أَن تَبْرأَ فَنَدِيْتَ) بِالْكَسْرِ، قَالَ مُتَمِّم بن نُوَيْرَةَ:
قَعِيدَكِ أَنْ لَا تُسْمِعِينِي مَلَامَةً
وَلَا﴾ تَنْكَئي قَرْحَ الفُؤَادِ فَيِيجَعَا
وَنقل شيخُنا عَن ابنِ دُرُستويه: بَعْدَ البُرْءِ، قَالَ: وَهُوَ غيرُ صوابٍ، كَمَا قَالَه اللَّبْلِيُّ وغيرُه من شُرَّاح الفَصِيح، وَالَّذِي قَالَه المصنِّف حَكَاهُ صاحبُ المُوعب، وأَبو حَاتِم فِي تَقْوِيم المُفْسد، عَن الأَصمعي، وَفِي (الأَساس) : ﴿فانْتَكأَت بعد البُرْءِ.
(و) ﴾ نَكَأَ (العَدُوَّ) بِالْهَمْز، لُغة فِي