وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عليّ بن فُولاذٍ الطَّبَريّ، مُحَدِّثٌ.
فنذ
: (الفانِيذُ) ، أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ الأَزهريُّ، هُوَ (ضَرْبٌ من الحَلواءِ م) ، مَعْرُوف، فارسيٌّ (مُعَرَّب بَانِيدَ) ، بِالدَّال الْمُهْملَة، وَقد مرّ أَنهم يَقُولُونَ فَانِيد، بِالدَّال الْمُهْملَة، وسَمَّى الجلالُ كِتَابَهُ: (الفانيد فِي حلاوة الأَسانِيد) قَالَه شَيخنَا.
فوذ
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴿فَاذَوَيْه، جَدُّ أَبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن أَحمد بن عبد الله بن أَحمد بن مُحَمَّد بن فَاذَوَيه الأَصبهانيّ، ثِقَةٌ، رَوَى، وَعبد الله بن يُوسُف بن﴾ فَاذٍ الخُتَّليّ الْبَغْدَادِيّ، من شُيوخ الطَّبرانيّ.
(فصل الْقَاف مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)
قبذ
: (قُبَاذُ، كغُرَاب) : أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيُّ: هُوَ (أَبو كِسْرَى) أَنو شِرْوَانَ مَلك الفُرْس.
(وقُبَاذِيَانُ) ، بالضمّ وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة، وروِيَ بإِهمالها (: ع بِبلْخَ) كَثيرُ الْبَسَاتِين، نُسِب إِليه الحُسَيْن بن رداع، عَن إِي جَعْفَر محمّد بن عِيسَى الطَّبَّاع، وَعنهُ محمّد بن محمّد بن صِدِّيق البَزَّار البَلْخِيّ.
(وحِنْطَةٌ قُبَاذِيَّةٌ) ، بالضمّ (: عَتِيقةٌ دَرِيئَةٌ) ، عَن الفَرّاءِ، كأَنَّهَا مِنَ عهد قُبَاذَ.
قذذ
: ( ﴿القُذَّةُ: بالضمّ: رِيشُ السَّهْمِ، ج﴾ قُذَذٌ) ﴿وقِذَاذٌ.﴾ وقَذَذْت السَّهْمَ ﴿أَقُذه﴾ قَذًّا: رِشْتُه.
(و) القُذَّة (: البُرْغُوثُ، ﴿كالقُذَذِ) كصُرَدٍ وَهُوَ واحِدٌ وَلَيْسَ بجمْع﴾ قُذَّة، قَالَه الأَصمعيُّ. (ج ﴿قِذَّانٌ، بالكَسْرِ) ، وأَنشد الأَصمعيّ:
أَسْهَرَ لَيْلِى﴾ قُذَذٌ أَسَك
أُحُكُّ حَتَّى مِرْفَقِي مُنْفَكُّ